《汉书·艺文志》：“兵权谋十三家，兵形势十一家，阴阳十六家，兵技巧十三家，凡兵书五十三家，七百二十篇。”后因以“兵法五十家”泛指兵家著作。杜甫《送从弟亚赴河西判官》：“兵法五十家，尔腹为箧笥。”
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
楚国和越国。喻距离遥远。语出《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”钱起《长安旅宿》：“蕙花渐寒暮，心事犹楚越。”陈子昂《合州津口别舍弟》：“同衾成楚越，别岛[凫]类
【介绍】：李白作。此诗苏轼定为伪作之后，后人皆从之。郭沫若力为之辩。其实，苏轼等人皆为臆断，并未有实据。此诗当作于乾元二年(759)李白游零陵时。怀素，姓钱，字藏真，长沙人，唐僧人，善草书，与张旭齐名
佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》：“愿闻第一义，回向心地初。”
【介绍】：韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍郎》诗句。驿，驿站。二句从听觉、视觉两方面描写秋天水陆兼程的旅途景色。景象鲜明，境界开阔，景中含情，充满羁旅行役之感。
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
【介绍】：张继作。诗题一作《洪州送郄绍充河南租庸判官》。郄绍，为邹绍先之讹夺。邹判官，即邹绍先，曾赴河南任租庸判官。判官，唐幕府官职名。陈留，在今河南开封东南。诗对安史之乱给北方农村造成的荒凉萧条景况
晋向秀与嵇康、吕安友善，后嵇、吕死，向秀作《思旧赋》寄托哀思。宋之问《咏笛》：“行观向子赋，坐忆旧邻情。”参见“向秀闻笛”。