【介绍】:京兆万年(今陕西西安)人。贞元十八年(802)进士。官至户部郎中。《全唐诗》卷三四七存其诗1首。又《全唐诗》卷三一九收有《南至日隔仗望含元殿香炉》诗,署名“车”,实为“韦纾”之讹;一作王良士
吴文治编。1964年中华书局出版。编者广泛地从历代史传、文集、笔记、诗话中搜集有关对柳宗元其人、其事、其诗文作品的记述与评价之语,加以客观地辑录,汇为一编。自中唐迄“五四”时期共460余家,引用书目4
指东汉耿恭拜井得水的故事。《后汉书·耿恭传》载:校尉耿恭被匈奴围困疏勒,拥绝涧水,乃于城穿井十五丈不得水,兵士渴甚。恭整衣向井再拜,水泉奔出,众称万岁。后亦借此典咏边境将士的艰苦生活。骆宾王《久戍边城
【生卒】:约809—约885【介绍】:唐代诗人。字雄飞。一作飞雄,误。睦州清溪(今浙江淳安)人。一说睦州桐庐(今属浙江)人,不确。排行十四。章八元外孙。幼有清才,为徐凝所器重,授以诗律。大和、会昌中屡
指郑虔。杜牧《郑瓘协律》:“广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。”参见“广文先生”。
指传说中的秦穆公的女儿弄玉。秦国,嬴姓,故称。相传弄玉善吹箫,与萧史居高台之上,每吹箫,则凤凰飞至,后与萧史乘凤升仙。故后以“嬴女”为仙女或升仙之典。权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》:“嬴女乘鸾已
语本《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》:“浮世仍逢乱,安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置,放置。花蕊夫人《宫词》之七十四:“
东北方位的高山。杜甫《忆昔行》:“辛勤不见华盖君,艮岑青辉惨幺麽。”
《战国策·秦策一》载:苏秦游说秦国未成,“资用乏绝,去秦而归。羸滕履蹻,负书担橐,形容枯槁”。后因以“负书”为落魄未遇之典。陈子昂《送梁李二明府》:“负书犹在汉,怀策未闻秦。”
叹息。亦指叹息之间,形容匆忙、迅速。杜甫《山寺》:“公为顾宾徒,咄嗟檀施开。”