梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释
谓天如车盖，覆于大地。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”后因以“天盖”称天空。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》：“荡漾浮天盖，四环宣地理。”
【介绍】：名字不详，曾为延安令，故称李令。似为江陵(今属湖北)人，约咸通以前在世。性狡猾阴险，江陵鹾院归评事曾屡次贷金与李令，并为其寄养家室，而李令竟罗织罪名诬陷归评事，归不能自明。时人皆以此为恤贫之
清佚名编。六册。以诗体和世次编排，分初、盛、中、晚。每种诗体前和每首诗后多引用明人评语。卷前有《统论》、《杂论》，亦引前贤评语。是清代引用前人评语较多的一种唐诗选本。有清康熙间抄本。
犹阻隔。白居易《寄微之三首》之一：“道路日乖隔，音信日断绝。”
【介绍】：柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》诗句。二句写娄秀才早秋病卧开元寺的凄清寂寞情景。残月待曙，候虫秋鸣，正见其辗转病榻夜不能眠之状。据叶梦得《石林诗话》卷上载，张耒推二句为柳集中五言
古台名。汉末建安年间曹操建铜雀、金虎、冰井三台，其中以铜雀台建筑规模最大，因楼顶置铜铸大孔雀，故名铜雀台。故址在今河北省临漳县西南古邺城。唐代诗人歌咏铜雀台者极多，多用以抒发思古之悲。如宋之问、刘长卿
【介绍】：张九龄《折杨柳》诗句。古人折柳赠别。二句写思妇折柳寄远戍的情人，谓一枝杨柳有何珍贵，所以值得珍贵爱怜是因为它代表着故乡的大好春光。“故园春”，语意双关，亦喻青春难久。故下云：“迟景那能久，芳
【介绍】：见道世。
【介绍】：常建作。诗题一无“题”字。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。破山即虞山。此诗《河岳英灵集》已载，当作于天宝十二载(753)以前。这是一首题壁诗，借咏禅寺幽静景象抒发隐逸闲适情怀，清境幻