后汉窦宪曾大破北单于，在燕然山刻石纪功。见《后汉书·窦宪传》、《窦融传》。后因以“刻铭”泛指立功边疆。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“洗剑青海水，刻铭天山石。”
晋有质子将归，有人托其传书，告之扣石间悬藤，家人自出。质子如言，扣藤，果有二人自水中出。事见《艺文类聚》卷八二引南朝宋王歆《始兴记》。后以“质子寄书”为咏藤之典。李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。
【介绍】：张籍《白头吟》诗句。本是弃妇哀怨男人之心变化莫测之词，亦可指为愤世之语：世路险恶，浮沉无定。
汉末王粲避乱居荆州，作《登楼赋》，抒发感时思乡之情。后因以“登楼”为客居异乡而思归之典。杜甫《春日江村五首》之五：“登楼初有作，前席竟为荣。”
桥名。在江苏宜兴。相传为晋周处斩蛟处。见《晋书·周处传》。刘禹锡《壮士行》：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”李贺《送秦光禄北征》：“周处长桥役，侯调短弄哀。”
东汉名儒马融，贯通经籍，教授生徒，多达千人，然为人达生任性，好奢侈，常坐高堂上，设绛纱帐教授生员。见《后汉书·马融传》。后因以“绛纱帐”为咏讲解经学教授生徒之典。韩栩《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱
曹植曾作《洛神赋》，其中有“体迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘”之句。后因以“陈王见袜”咏美女。韩偓《密意》：“经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。”亦用以咏女子的绣袜。夏侯审《咏被中绣鞋》：“陈王当
尚未。孟浩然《除夜有怀》：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”高适《入昌松东界山行》：“王程应未尽，且莫顾刀环。”
声音喧杂。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。”
①幽深貌。杜甫《客堂》：“舍舟复深山，窗窕一林麓。”②悠扬，婉转。韩愈《岐山下二首》之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。”