汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
隋末河北义军战胜隋官军的著名战役。大业十三年(公元617年)七月，隋炀帝派右御卫大将军、涿郡留守薛世雄率精兵三万南讨李密，并授权镇压沿路农民军。薛军行至河间(今河北河间)城南，驻扎于七里井，拟进攻河北
见“中英会议藏印条款”。
金蒙间一次重要战役。蒙古军在大昌原(今甘肃宁县东南)战败后，窝阔台汗亲督弟拖雷及侄蒙哥率大军攻入河东。正大七年(公元1230年)九月，金将武仙与移刺蒲瓦在潞州(今山西长治)大败蒙古塔思所部先锋军。十月
禁烟运动中林则徐主持查禁和销毁鸦片的著名事件。受命为钦差大臣的林则徐于1839年3月到达广州后，整顿海防，严拿烟贩，勒令外国商人限期将所持鸦片尽数缴出，并令其出具甘结，保证以后永不夹带，否则一经查出，
武昌起义爆发，袁世凯利用革命的威胁，要挟清政府交出军政大权，当上内阁总理大臣;又采取软硬兼施的手段，在帝国主义和立宪派的支持下，通过南北议和迫使革命党人妥协让步。当袁世凯从南京方面得到只要清帝退位、他
辽北面诸帐之一。耶律阿保机取代遥辇氏为契丹部落联盟长之后， 为防其反抗，乃将遥辇氏九代可汗之后裔各立为一帐，设遥辇九帐大常衮司以总掌九帐之事。置遥辇太师、太保等官，多以阿保机亲信贵族充任，严禁遥辇氏子
秦汉时代选拔和任用官吏的制度之一。担任二千石以上职务的官僚，任职到一定年限后，可保举子弟一人为官吏。功劳卓著的文官武将和皇亲国戚，也有保举子弟二人或二人以上为官的权力。因其保举任官的对象都是其兄弟子侄
渤海士兵反辽事件。天庆六年(公元1116年)正月，辽阳府(今辽宁辽阳)渤海少年十余人起义袭杀残暴虐民的辽东京留守肖保先。户部使大公鼎继摄留守事，与副留守高清明调集奚、汉兵大肆屠杀群众，引起当地人民极端
清末官署名。清末停止科举，各地兴办学堂，于1905年(光绪三十一年)设立学部，作为中央教育行政机构。主官为尚书、左右侍郎各一人，下设五司(总务、专门、普通、实业、会计)、十二科，原有之国子监也并归学部
唐时云南白族和彝族的先民联合境内其它民族建立的奴隶制政权。唐初，云南境内主要有“白蛮”和“乌蛮”，居住在滇池和洱海一带。乌蛮有六部，首领称诏(王的意思))，故称六诏。为了牵制吐蕃势力扩张，唐扶持南诏，