西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
中和四年(公元884年)，黄巢起义失败后，唐王朝名存实亡，藩镇割据进入藩镇兼并时期。当时较强的藩镇势力有宣武节度使朱全忠(河南)、奉国节度使秦宗权(河南)、河东节度使李克用(山西)、凤翔节度使李茂贞(
又称外戚、宦官之祸。东汉统治集团内部争权夺利的斗争。东汉自和帝后，皇帝都是幼年继位，由母后临朝，太后要借助于父兄处理政务，又要用宦官出宣诏命。皇帝长大后，为恢复权力，只有靠宦官发动政变，驱灭外戚，因此
汉武帝晚年所颁布的一份诏书，又称罪已诏或轮台罪已诏。轮台(又作仑头，今新疆轮台东南玉古尔)，系西域古国。地处西域中央，当丝绸之路北道，地理位置十分重要。汉武帝太初三年(公元前102年)，李广利西征大宛
清末编练的近代化陆军。经过中日甲午战争，清政府深感湘、淮军已不足恃，决定筹练新式军队。1895年 (光绪二十一年)派胡燏棻于天津小站募集五千人，分编为十营，以西法进行训练，称定武军，是为清政府编练新军
元代军队的一种，系由蒙古人与色目人组成。据史书记载，蒙元时期，蒙古人家有男子，十五以上，七十以下，无论众寡，尽签为兵，上马则备战斗，下马则屯聚牧养。这是蒙古统治者所依靠的主要军事力量。
宋代复审刑案的中央机构。宋初刑部、大理寺专掌刑狱。太宗为防官吏巧诋诬陷，奸伪卖法，乃加强对刑狱事务的控制。淳化二年(公元991年)，于禁中增置审刑院，设知院事，详议等官。凡刑案经大理寺与刑部裁断后，报
官署名。简称安抚司。隋炀帝时始有安抚大使之号，为行军主帅之兼职。唐前期地方有战争或天灾损伤，派大臣巡视安抚，也往往加以安抚使之衔。后期则不复置。宋初诸路有用兵等事，则以朝官出任安抚使。后渐成定制，诸路
唐代后期开始实施的赋税制度。唐代中叶均田制破坏，建立在均田制基础之上的租庸调法已不适用。建中元年(公元780年)德宗采纳杨炎建议，推行两税法。其具体办法是：取消租庸调及各项杂税的征收，仅存户税和地税。
从1898年6月11日(光绪二十四年四月二十三日)光绪皇帝下“明定国是”诏推行新政起，到同年9月21日(八月六日)慈禧太后发动政变之间的变法活动，共一百零三天，史称“百日维新”。新政的主要内容：政治方
清末中国教育会创办的进步学校。1902年4月(光绪二十八年三月)蔡元培、章炳麟、黄宗仰等在上海成立中国教育会，进行革命运动。是年夏，上海南洋公学当局压制学生言论自由，激起学潮，二百多名进步学生愤而退学