一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。对蕺山讲慎独，与朱注异，润第推演之。谓凡物，莫不有时，唯太极无对。人之本心象太极，继善之性随之而成，纯粹以精，精则一，一则独。独者性之本体。然至感于物而动，则与声声色色为缘。则性之为物贰矣。唯不睹不闻之时，独体可还。故必戒慎恐惧。以严其出入起伏，使外欲不接，内欲不萌，性才可复。又阐明阳明心体无善无恶之义，说人心不但不可有恶，也不可有善，因人性本善，若再有善，则反而滞塞。全书大都推阐此意。润第素深研《易》，故书中多援易理为说，颇有新义。如《易》咸卦彖讲咸即感，咸感之分在有心无心。润第推“忠恕违道不远”的忠字，与“喜怒哀乐未发谓之中”的中字，也如咸与感，忠是有心的中，中是无心的忠。他解比附多类比，其析理虽微，但不免为宋明儒所囿。是书有道光十一年(1831)刊《敦艮齐遗书》本。
三十六卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述字武承，号东璧，直隶大名(今河北今县)人，著名学者、经学家。其父崔元森治朱子之学，崔述幼承家学，年十四，即泛览群书。乾隆二十七年进士。从乾隆三十六年至四十
十八卷。清秘丕笈撰。丕笈字仲负，故城(今河北故城县)人，生卒年不详。康熙十二年(1673)进士，官至陕西提学副使。此书汇辑《四书或问》、《四书大全》、《四书蒙引》、《四书存疑》等书中的材料为一编，因为
见《吕氏杂记》
一卷。清邵泰衢撰。邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。著有《史记疑问》。《檀弓疑问》。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。
二十二卷。明陈继儒撰。陈继儒生平事迹见《邵康节外纪》条。《逸民史》一书杂采自周至元代史传和郡志中的隐逸之士的事迹，编为二十卷。因为《元史》的《隐逸传》太过粗略，故作者又搜取能见到的志铭之类，辑为《元史
一卷。北齐释灵裕(?－605)撰。释灵裕，俗姓赵，定州钜鹿曲阳(今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后，钻研华严宗义。终身事佛奉法，有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记，由此开始笔耕。先后撰有《
三种，四卷。清鱼凫居士编。鱼凫居士，生卒年及事迹均不详。此丛书收入三种：清蔡寿祺《筹蜀记》一卷并附录、《惠蜀书》二卷并补遗、清徐灼《汉安征信录》二卷。均记蜀中战乱事。前有咸丰十一年(1861)鱼凫居士
一卷。宋苏轼(1037－1101)撰。苏轼字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)进士。《宋史·艺文志》载《苏轼词》一卷；《书录解题》则称《东坡词》二卷。此本乃毛晋所
①一卷。汉郑玄撰，清王谟辑。《唐书·艺文志》著录郑玄《毛诗故训传》二十卷，又《诗谱》三卷。唐孔颖达《毛诗正义》将其内容割裂开，分别置于《风》、《雅》、《颂》各部之首。原单行本已失传，王谟乃从《毛诗正义
十卷。附《拾遗》一卷。汉韩婴撰，清周廷案校。周廷案，安徽绩溪人，乾隆年间优贡生。该书前有周廷寀的老师胡赓善所作序言，并收录了《汉书·韩婴传》。周廷案校注《韩诗外传》时，参阅了许多典籍，但与同时代的赵怀