一卷。清余尊玉撰。余尊玉，生卒年不详，字其人，福建玉田人，进士余起潜之孙女，崔某之妻。清初诗人。其姊余珍玉，字席人，亦聪慧能文章、善诗画。此书清初刊本，原刻一卷，共收七十三首诗，包括她的姐姐余珍玉诗四
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后
四卷。明崔铣(1478－1541)编。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士。授编修。历为南京礼部右侍郎。宣德间，常熟吴讷有《晦庵文抄》六卷，崔铣以其未备，复
四卷。清许桂林(1778－1821)撰。许桂林字同叔，号月南，海州(今江苏海州)人，嘉庆丙子(1816)举人。著有《许氏说音》等。他笃信《穀梁传》，认为《公羊》、《穀梁》二传都说《春秋》书法以时、月、
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治
一卷。明代释德清撰。德清，为明代四大师之一。俗姓蔡，安徽全椒人，号为憨山。详见《清华击节》辞条。《憨山诸言》是德清自撰的言论集。对为什么参禅、学法；怎样持戒护身，弘教，以及有关佛教问题多有言载。是了解
一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，
一卷。清代汪远孙撰。汪远孙字久也，号小米，又号借闲漫士，嘉庆举人，官至内阁中书。著有《诗考补遗》、《国语考异发正古注》、《借闲生词》等书。此书是作者的读书札记，仅有二十九节，内容主要是经史考辨评论，考
三十八卷。明王守仁(1472－1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、
二十六卷。清乾隆帝敕撰，方略馆编纂。记第一次西藏和巴勒布边境事件。乾隆五十三年(1788)三月，巴勒布(今尼泊尔)贵族都尔萨野与西藏地方势力勾结，侵占西藏聂拉木、济咙、宗喀等地，西藏告急。清廷命侍郎巴