十种，十四卷。清末民国罗振玉(1866－1940)编。罗振玉字叔蕴，浙江上虞人。此丛书为罗振玉侨居日本时，汇辑所获唐人写本、魏齐石刻、宋元人集部著作、近人手稿，以及他自己和王国维二人的著作，仿古香斋袖珍本，影印成书。其中如宋刘佶《北巡私记》一卷，为独山莫友芝手钞，记颙帝北奔之事甚详，是记载这段历史的珍贵史料。清陈介祺《簠斋金石文考释》一卷，收金文考释八篇，汉石记一篇，诗二篇，为研究汉代金石学的重要著作。王国维《简牍检署考》一卷，考证古代方策制度甚详。另《西陲石刻录》一卷、《芒洛冢墓遗文》三卷，均为罗振玉手辑。有民国初年上虞罗氏影印本。
五卷。周商鞅(约前390－前338)撰。商鞅，战国时期卫国人。公孙氏，名鞅，故又被称为公孙鞅或卫鞅。曾在魏相公叔痤家做过家臣，后入秦国，辅佐秦孝公。初为左庶长，很快升为大良造。秦孝公十二年(前350)
十卷。南宋赵与时(生卒年不详)撰。赵与时字行之，一说字德行，大梁(今河南开封)人。宋太祖赵匡胤七世孙。生平事迹不详，《宋史》无传，志乘亦不载其名，惟赵孟坚《彝斋文编》有《从伯故丽水丞赵公墓铭》一篇，谓
八卷。元吴海(?－1390)撰。海字朝宗。闽县(今福建福州)人。生当元季，遭逢兵乱，不求仕进。明洪武初，守臣欲荐入朝，力辞得免。后欲征入史局，亦不就。文章严正典雅，恪守理教。此集为其门人王偁所编。吴海
二卷。宋郑汝谐撰。汝谐，字舜举，号东谷，生卒年无考，处州(今浙江丽水)人。陈氏《直斋书录解题》谓其立朝多为善类，仕至吏部侍郎。《经义考》引《浙江通志》则云，中教官科，迁知信州，召为考功郎，累阶勋猷阁待
十八卷。原题布希理哈撰，英国傅兰雅口译，金匮华衡芳笔述。希理哈始末不详。傅兰雅(1839－1928)为英国传教士。咸丰十一年(1861)被英国圣公会派至香港担任圣保罗书院校长。同治二年(1863)被清
一卷。清陈鳣撰。陈鳣(1753－1817)，字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，晚年寓居吴门。嘉庆元年(1796)举人，性好藏书，尤精通训诂，家藏图书十万余卷，晚年筑藏书楼于紫微山麓，名为“向山阁”，与藏书大
二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心
十二卷。明李贽(详见《九正易因》条)撰。原书本为三十卷，共分夫妇、父子、兄弟、君臣、师友五类。卷一至卷四为夫妇，下分合婚、幽婚、丧偶、妒妇、才识、言语、文学、贤夫、贤妇、勇夫、俗夫、苦海诸缊、彼岸诸媪
二卷。清张惠言撰。郑玄曾据礼释《易》，为专家之学，虞氏诋之，谓其不得易之门径。张惠言谓：“揆诸郑氏源流本末，盖有合焉，未免曲为附会。然其原文本质发挥经义，足以补康成之缺，正不必援虞入郑，混淆家法也”。
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!