一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
五卷。不著编辑者姓名。《輏轩语》、《书目答问》均为张之洞辑撰。张之洞为清代改良派人物，其为士人所开列《书目答问》影响很大，是目录学中之重要著作。《书目答问》后附有《四川尊经书院记》。此外，该书还汇辑清
一卷。清丁守存撰。守存字心斋，山东日照(今同)人。官至广西布政使。是书首有何国琛序，大旨取四书中七十五个虚字，先引《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广韵》诸书，释其音义，继就行文之委曲变化，推阐其所用，
十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。
见《崔真人脉诀》。
四卷。清吴存礼撰。吴存礼奉天(今辽宁沈阳)人。生卒年不详。官至江南巡抚。本书记述吴氏先世事。《史记·吴世家》张守节正义云：“泰伯居梅里，在常州无锡县东南。”吴存礼以吴氏出自泰伯，故以《梅里》名书。有清
四十二卷。清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，又字易畴，晚号让堂老人，安徽歙(今歙县)人，经学家。少时师事方粹然，后又与戴震、金榜等一同拜师江永。乾隆三十五年举人，官太仓州学正，以身率教，廉
十三卷。清严可均(1762－1843)撰。严可均，字景文，乌程(今浙江湖州)人。嘉庆五年(1800)举人，官建德县教谕。后引疾归里。可均精文字学，著述宏富，编辑古籍甚丰，所辑《全上古三代秦汉三国六朝文
八卷。附《两世乡贤录》一卷。清刘台拱(1751－1805)撰。刘台拱，字端临，江苏宝应人，二十一举江南乡试，后累试春闱不第，大挑二等，授训导。刘台拱精古学，凡天文律吕至于声音文字，靡不贯通。其于汉、宋
一卷。清郑烺辑。郑烺，钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者，名珏，字子玉，彭城人，隋、唐间任磁州刺史，颇以神道没教。自唐初已有庙祀，宋高宗南渡，传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗，为更多求子嗣者所崇祀