四卷。清宋思敬(生卒年不详)集摹，董其昌书。宋思敬，字俨若，号秋崖，长洲(今江苏苏州)人。宋思敬自幼便与其兄宋思仁(1730－1807)嗜好书画，寻师问业，其中宋思敬尤其酷爱董文敏墨迹，收藏非常丰富。该帖中有作者自题语述及法帖形成经过。《传经堂法帖》刻成于乾隆丁酉年(1777)，共集四卷，其中前两卷为董文敏临仿前贤遗迹，始于魏晋之际大书家钟元常，迄于宋代苏、蔡、米、黄四家；后两卷皆为董氏自书。该法帖或临古或自书，皆为真迹，摹刻亦很精善，皆出于乾隆时高手，所以与董氏自刻帖相比，毫不逊色，更不是其他俗刻书帖所能企及。有清吴县宋氏本。
十卷。补遗一卷。清王余佑(1615－1684)撰。余佑，字介祺，自号五公山人，直隶新城(今属河北)人。明末随父起兵抗击李自成军。入清后，隐居易州(今河北易县)五公山，教授生徒，不求闻达。史传称其“尝受
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。该书是作者因劾张璁、桂萼，由工科给事中贬官都匀驿丞的途中所作。他认为左氏不是左丘明，故《左传》为言卑浅，不合于道，于是作成该书，对《左传》加以驳斥。该书今存明嘉靖二
①四十六卷。清于成龙修，郭惇纂。于成龙(1617－1684)，字北溟，号于山，山西永宁(今离石)人。顺治十八年(1661)由副榜贡生授罗城知县。康熙十七年(1678)官福建按察使。十九年晋直隶巡抚，旋
十二卷。明胡(1375－1463)撰。胡，字源洁，号洁庵，毗陵(今江苏省武进县)人。建文庚辰年(1400)进士，官至礼部尚书。出身世医之家，自幼受家学熏陶，广涉历代医书。搜寻古今秘要良方，取其简易效验
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
五卷，附录一卷。清吴凌云(?－1803)撰。吴凌云字得青，一字客槎。江苏嘉定(今属上海)人。岁贡生，早年受业于养父，潜心经籍的研究，终生不入仕途。吴凌云独创以字解经之法，据许慎《说文解字》探索经义，确
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。马国翰据《开元占经》引得十二书。但《开元占经》中所引者名为《未央分野》，而不名《未央术》。马国翰的辑本大题是《未央术》，小题是《未央分野》，前后也
一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以
十卷。清江永撰。江永事详《周礼疑义举要》。此书是江永以经传考证《论语·乡党篇》制度名物的礼学研究专著。江永之学远承朱熹“格物”遗教，意欲完成朱熹未竟之志，成礼乐之完书，虽被指为僭妄也在所不辞。他在自序
四十七卷。明臧懋循(?－1621)编。懋循字晋叔，号顾渚。浙江长兴人。万历八年(1580)进士。曾任南国子监博士。著有《负苞堂集》。此集共十四门。即古乐府、乐府系、三言四言古诗、风体骚体古诗、五言律诗