二十八卷。明何洛文(约1580前后在世)撰。何洛文，字启图，河南信阳人。生卒年未详。嘉靖四十四年(1565)进士，改庶吉士。神宗即位，擢修撰，充经筵日讲官，历中允谕德侍读学士掌院事、詹事府少詹事、礼部左侍郎。事迹具详《信阳州志》政事传。此编凡诗集八卷，文集二十卷，俱以体类编次。洛文卒后，其长子裕将其父遗文梓行，不果，捐于馆舍。后其次子勉力编校，刊行。即是此本。集前有河南按察司副使平原石维屏弁文，洛文乃何景明之孙。其父官怀远知县，亦循循有政声。洛文承其家学，所学渊博精深，凡七任词垣，周旋讲幄间十年。每值讲，必以精诚悟主，旁引曲喻，用规时政，为讲官词臣之冠。归田后，与汝阳赵太宰、新蔡张中丞同山水游，一觞一咏，不减香山洛社，所作诗篇皆温润隐秀，了无俗韵。其乐府长于情事，歌行则淡宕飘逸。至于值词馆日所撰册敕，亦不失建元大历规度。有明万历刻本存世。
二卷。明管楫撰。管楫，字汝济，号平田，又号竹木山人，陕西咸宁人。正德六年(1511)进士，官至右副都御史。管楫巡抚山东，以治闻。因与严嵩相忤，辞疾家居二十年。管楫与薛惠、何景明、高叔嗣诸人相倡和，故其
见《列子》。
一卷。清方观旭(生卒年不详)撰。观旭字升卿，浙江钱塘人。嘉庆十六年(1811)进士。曾为广西武缘县知县。是书注重考订，不尚空言。如“揖让而升，下而饮”一句，以为此孔子所言者饮也，非言揖让而升射。《诗笺
无卷数。清蒋家驹(详见《尚书义疏》)撰。此书以胡安国《春秋传》之说为蓝本并融入自己的看法，然而既未能避免胡《传》牵强苛刻的弊病，作者自出之新意也往往流于穿凿臆断；且作者理路似欠明晰，多有“后文每事示讥
四卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著撰人。这是一部地志学概论书，专为中国初学者而译。原书可能与《地理质学启蒙》合为一编，艾约瑟为方便读者学习而将其析为二帙。书中首先叙述了绘制地球仪及地图的
十二卷。倪天隐撰。又名《易传》、《易解》、《口义》。是北宋倪天隐述其师胡瑗之说。天隐事迹生平及生卒年均不详。胡瑗字翼之，泰州如皋人，官至太常博士。此书以《易》之“变易”为出发点，重点阐述人生吉、凶、消
五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除著述本书外，还写有《法
见《闻见前录》。
六卷。明潘季驯撰。潘季驯(1521－1595)，字时良，号印川，浙江乌程(今湖州)人。明代水利家。嘉靖进士，以御史巡抚广东，行均平里甲法。嘉靖四十四年(1566)，总理河道。隆庆五年(1571)，主持
四卷。清廷俊集。廷俊姓瓜尔佳氏，字彦臣。此帖于光绪九年(1883)六月上石，光绪十三年(1887)刻成。刻者胡颙。所收皆清代书人之作。按其自题说，家藏名人墨迹百余种，选其精者四十余种，摹勒上石，以存永