修真捷径
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者也”。虽此书所论质朴，然其世少传本，实为可惜。《四库提要》据内府藏本，著录于道家类存目。
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者也”。虽此书所论质朴，然其世少传本，实为可惜。《四库提要》据内府藏本，著录于道家类存目。
见《养羊法》。
见《皇明开运英武传》。
三十二卷。清闻人倓(生卒不详)撰。闻人倓，字讷甫，松江(今上海市)人。此书据王士祯《古诗选》，而为之详加笺注，是一部较好的五、七言古诗选本。王士祯是清初的诗坛盟主，其《古诗选》，意在阐明古今五、七言诗
二卷。明杜桓编。杜桓字宗表，安徽州(今歙县)人。生平履迹待考。是编刊于宣德四年(1429)。以柳贯、黄溍皆其乡人，因采贯延祐七年(1320)以国子监助教分教上都诗三十二首，至治三年(1323)考试进士
四卷，续二卷。清潘梅元(生卒年未详)撰，谭莹续编。梅元番禺(今广州)人。莹字兆人，号玉生，广东南海人。道光二十四年(1844年)举人，官至琼州府学教授。该书以崇祀郡学者为断，其余未奉祠祀者不收，自楚相
十四卷。明文安之撰。安之字铁庵，夷陵(今湖北宜昌)人。天启二年(1622)进士，官至国子监祭酒。事迹具《明史》本人传。该书首列《诸儒著述》，次以伏羲卦位明《易》之数，以文王卦位明《易》之气，又将先后天
一卷。清代范士增撰。是卷以《四书》成句解《诗经》。如以“王道之始也”解《关雎》全旨，以“思之弗得弗措也”解“求之不得，展转反侧”，以“一家仁”解《麟趾》全旨，以“恐惧乎其所不闻”解“鸡即鸣矣，朝即盈矣
一卷。明金瑶撰。瑶字德温，号栗斋，安徽休宁人。嘉靖十年(1531)选入贡生，授会稽县丞，再补卢陵县丞。后迁桂林中卫经历，因母老不去上任，而在家乡教书，活到九十七岁才逝世。该书成于万历九年(1581)，
二卷。清张惠言撰。张惠言认为：“虞氏论象皆气也，人事虽具，然略不贯穿”。是谓虞传孟氏之学，详于天道而略于人事。又谓郑荀说人事者，爻象亦往往错杂，后学不得通解，故此书虽名为《虞氏易事》，实不囿于一家之学
又名《任田经说》十八卷。清项淳(生卒年不详)撰。项淳字芸堂，一字任田，又号岩溪老人，安徽歙县(今歙县)人。乾隆己卯(1759年)进士，授中书，升吏部主事，历九年，告假归乡，力学不出，设教于乡里的青士居