一卷。宋倪朴(约1173年前后在世)撰。倪朴，字文卿，号石陵，浦江(今浙江浦江县)人。生卒年不详。因居于石陵村，所以号为石陵。曾应进士举。绍兴末(1162)，金人将南侵，朴拟上万言书，但无回音。郑伯熊、陈亮皆极称之。后为乡里人陷害，徒置筠州。因赦得还。吴师道、宋濂皆为其作传。师道称其“究悉用兵攻守险要，尤精地理。”曾著《与地会元志》四十卷，今不传。所传者仅《倪石陵书》一卷，前载吴师道、宋濂二人所作传，次拟上高宗书，又书札八篇、书唐史诸传七篇、辨一篇。大体皆古健有法。之所以称“书”而不称“集”，是因为卷中以上高宗书为主之故。《倪石陵书》一卷有《四库全书》、《豫恕堂丛书》和《宋人集丙编》丛书本。
十二卷。清尹耕云撰。尹耘云生卒年不详，字瞻甫，号杏农，江苏睢宁人，后迁桃源。道光三十年(1850)进士，任礼部主事，后任河南河陕汝道。捻军起义后，河南巡抚李鹤年组建毅军和嵩武军共两万余人，和捻军作战。
九种，三十五卷。清周春(详见《中文孝经》)撰。此书为周春著作另刻本，较《松霭初刻》六种多收三种，有《十三经音略》十二卷附录二卷、《小学余论》二卷、《杜诗双声叠韵谱括略》八卷，均为音韵等著作。其余六种，
五十卷。清郑士范撰。士范字冶亭，陕西凤翔(今陕西凤翔)人，清道光壬午(1822)科解元，乙未大挑一等，签分贵州，补贵筑知县。士范解经纯主宋学，《春秋传注约编》全录宋人程颐、胡安国之说，又对其他家的注释
五十一卷。明郎瑛(1487－1566)撰。郎瑛字仁宝，浙江仁和(今浙江杭州市)人。郎瑛博综文艺，是书乃积其闻见而成。分天地、国事、义理、辨证、诗文、事物、奇谑七门，总收一千二百五十七条，约四十九万字。
三十二卷，首一卷，图经一卷，清唐侍陛修，洪亮吉等纂。唐侍陛，江苏甘泉(今江苏江都县)人，荫生，乾隆五十一年(1786)任分守彰卫怀三府地方兼管河北河务水利兵备道。洪亮吉(1746－1809)，字君直，
二卷。晋李充撰。清马国翰辑为二卷。充字弘度，江夏郢(今湖北安陆)人。晋目录学家、文学家。曾任大著作郎，因典籍混乱，加以整理，撰《四部书目》(即《晋元帝书目》)著录图书三千余卷。在荀勖分类的基础上分经、
三卷。元尹廷高撰。廷高字仲明，别号六峰。生卒年不详。遂昌(今属浙江)人。《遂昌志》称其大德年间任处州路儒学教授。顾嗣立《元诗选》谓其曾掌教永安，秩满至京，谢病归。其诗气格不高，但神思清雋，尚能不染俗气
八卷。清叶大椿(生卒年不详)撰。叶大椿字子容，无锡(今属江苏省)人。与吴县叶桂同族，受业于叶桂。大椿尤精于痘学，在当时颇具盛名。总结自己的临床经验而撰成此书。卷一为论说三十二篇；卷二为证治；卷三为兼证
一卷。附大学改本考 一卷。清边廷英(生卒年不详)撰。廷英字育之，河北任邱人。是书说多创辟，以为《大学》言明、言诚、言慎独，都与《中庸》大旨相同。书中所出名目，也多出于《中庸》，如言修身，即《中庸》修身
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。