儒门法语
无卷数。清代彭定求(1645－1719)编。彭定求见《周忠介公遗事》条。作者在此书序中明确了编此书宗旨，即朱陆二派儒学理论殊途同归，不能只持其一方。全书共摘录了宋代朱熹、陆九渊，明代薛瑄、吴与弼、陈献章、王守仁、邹守益、王敬臣、罗洪先、王畿、顾宪成、高攀龙、蔡懋德、魏校、罗伦、冯从吾、吕坤、孟化鲤、刘宗周、陈龙正、黄道周二十一家讲学的言论，少则一二条，多到十数条，并在每条目下附有作者的见解与诠释而成。有《记过斋丛书》本。
无卷数。清代彭定求(1645－1719)编。彭定求见《周忠介公遗事》条。作者在此书序中明确了编此书宗旨，即朱陆二派儒学理论殊途同归，不能只持其一方。全书共摘录了宋代朱熹、陆九渊，明代薛瑄、吴与弼、陈献章、王守仁、邹守益、王敬臣、罗洪先、王畿、顾宪成、高攀龙、蔡懋德、魏校、罗伦、冯从吾、吕坤、孟化鲤、刘宗周、陈龙正、黄道周二十一家讲学的言论，少则一二条，多到十数条，并在每条目下附有作者的见解与诠释而成。有《记过斋丛书》本。
三卷。宋刘敞(详见《春秋传》)撰。此书为其杂论经义之语，因涉及《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》七部经书而得名。刘敞认为以上七经存在多处别字、脱简、遗文或倒句，根据
见《三侠五义》
八卷。清李佐贤(生卒年不详)撰。约为道光前后人。李佐贤与鲍康共撰有《古泉汇》。另著有《石泉书屋金石题跋》、《书画鉴影》等。《石泉书屋诗钞》首有自序，次诸家题词。自序云：“何子贞谓佐贤有诗人之性情，而不
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟
四十卷。清张同声修，李图等纂。张同声字振之，安徽桐城人，道光二十三年(1843)任胶州知州。李图字少白，一字少伯，山东掖县人，清代后期山东著名的方志学家。曾任胶西书院山长，济南泺源书院主讲。山东博兴县
二十五卷。清黎简(1748－1799)撰。黎简字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人。诸生。乾隆间拔贡，终生未仕。擅画山水，苍润似吴镇，淡远近倪瓒。又能诗词，刻意炼句，十岁即能诗。李文藻令潮阳，见而
二卷。旧本题汉刘向撰(不确)。汉代学者司马迁撰《史记》，开创以纪传体的形式，为国修史，为人立传。后世学者修史立传多仿《史记》，沿用其文体。刘向曾撰有《列女传》，也借鉴于纪传体。《列山传》仿《列女传》体
一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，拔贡浏阳欧阳道济之妻。黄本骐颇能诗，黄氏濡染家学，年十二即习为吟咏。卒后，道济搜其遗稿，请婉璚叔父黄本骥删存
四卷。《续编》二卷。《诗存》四卷。《诗存之余》二卷。清鲁一同(1805－1863)撰。鲁一同，字通甫，一字兰岑，山阳(今江苏淮安)人。道光十五年(1835)举人。后屡试不第，遂潜心经学。与林则徐有交。
① 二百卷。宋周必大(1126－1204)撰。周必大，字子充，一字洪道，自号平原老叟，吉州庐陵(今江西吉安市)人。绍兴二十一年(1151)，进士，教授建康府。孝宗时，除起居郎，兼权中书舍人，除礼部尚书