八卷。唐方干(约860前后在世)(生卒年均不详)撰。方干字雄飞，号方三拜，桐庐(今属浙江省)人。诗人。少习待律，诗著名江南，与贾岛、李郢、无少、翁洮、吴融、罗邺等寄赠酬唱，李频、孙郃等尊之为师。以布衣终身。卒后，门人私缢“玄英先生”。唐昭宗光化三年(900)，韦庄奏请追赐进士及第、并追赠补阙拾遗之职。其著作由其门人杨弇等辑其诗三百七十余篇，编为《玄英先生集》十卷，由中书舍人王赞作序。其诗主张苦吟：“吟成五字句，用破一生心”(《感怀》)；工于律绝，作有反映社会战乱和民生苦难的《过中州作》、《过黄州作》。但是更多的是题赠酬答、吟咏风光和抒发名场失意的不平心境。《元英集》前有乾宁三年(896)中书舍人祁县王赞作序。又有安乐孙郃作小传。名曰元英者，方干自号元英先生。其气格清迥，意度闲远，于晚唐绮靡俚俗之中，独竖一帜。故为世人推重。然而其七言浅弱，较逊五言，佳句不多。《元英集》有浙江范懋柱家天一阁藏本。《新唐书·艺文志》著录有《玄英先生诗集》十卷。《全唐诗》亦有录入。
一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五
八卷。清杨朝麟修，胡淓纂。杨朝麟，字蔚斋，满洲正白旗人，康熙三十九年由藁城知县调知文安，四十一年升顺德府漳河同知。胡淓，字淇澜，文安人，候补内阁中书。杨朝麟任邑县知县后，因县志已三十年未修，遂集邑中士
十一种二卷。不著编辑者姓名。上卷收《甲申纪闻》、《燕都日记》、《孤臣纪哭》、《北事补遗》、《淮城纪事》、《嘉定乙酉纪事》、《凌义渠殉节纪略》、《扬州殉节纪略》、《史可法传附同死扬州诸公传》、《闯逆伏诛
十九卷。清任启运撰。任启运详《周易洗心》条。此书是作者就平时与门人讲论之札记加以整理而成，乃为举业而作。书中除阐发义理之外，亦间有考证。
十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德，常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德，并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述，谓人为善者，天
九卷。附补遗一卷。明陶宗仪(生平详见《国风尊经》)撰。此书载历代能书之人，上起三皇，下至元代。各卷所记如下：卷一，三皇至秦。卷二，汉与三国。卷三，晋。卷四，宋、齐、梁、陈、北齐、隋。卷五，唐与五代。卷
五卷。明乐纯(生卒年不详)撰。乐纯，字思白(一说字自禾)，号雪庵，自号天湖子，沙县(今福建省沙县)人。廪生，工书、画，善诗文，尤通古文辞，且博通经史，著有《雪庵清史》、《红雨楼集》等。此书共五卷，皆为
四卷。明赵南星(生卒年不详)撰。赵南星，字梦白，号侪鹤，高邑(今河北柏乡北)人。万历甲戌(1574)进士，官至吏部尚书，为明代名臣。此书成于泰昌元年(1620)。作者自序言：曾久病数年，至不能用药，于
十四卷。清王汝谦撰。汝谦字六吉，河南武陟(今河南武陟)人。是书首有李棠阶、毛昶熙序及自序。题为“记悟”，乃记其所自得。而义多陈腐，绝少新得。其所引只鹿忠节、孙夏峰等数家之说，参证不广，其子孙及门生辈为
五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主，未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。凡生非一气之化也，长非一物之任也，成非一形之功也。故众正之所