四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。自周秦到汉唐，圭璋瑗璧符玺佩玦等都有收录。中国论玉器的著作，自北宋开端以来，到有清一代，如瞿中溶、翁树培等论玉器的书，都已超过前代。吴大澂在此书中，也有很多创见。他认为宣和古玉图芜杂不精；吕氏考古图又无考证；元朱泽民所撰古玉图，收器甚少，相沿旧说，多无证据。所以他这本古玉图，“考其源流，证以经传。”他还测得周代的尺度，所以远胜前人。但书中有的考释也有值得商榷和不当之处。
二十卷。元吴会(?－1388)撰。会字庆伯。金溪(今属江西)人。至正三年(1343)举乡荐第一。入明不仕。以一足废，自称独足先生。所作诗文名《独足雅言》，共二十卷。已散佚。此集为其裔孙吴尚纲编定，更名
六卷。明徐灿(约1550前后在世)撰。徐灿字文华，后更字本充，号阳溪，奉新(江西西北)人。生卒年不详。嘉靖十六年(1537)举人。尝馆于严嵩家。一日严嵩与朝官饮宴，方献酬，客皆跪而受爵，徐灿遂慨然辞归
三十六卷 明朱国桢撰。朱国桢字文宁，乌程人，万历己丑进士，官至文渊阁大学士。是书以编年体裁记载洪武元年(1368)至隆庆六年(1572)史事，繁简多有未当，殊乏史裁。
十五卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《出三藏记集》一书，简称《祐录》意在订正经译。全书共分四科：一、撰缘记，二、诠名录，三、总经序，四、述列传。记印度佛教结集及新旧名义异解有一卷，共五
四十卷，首一卷。清蒋炯、梅体萱修，李道平、李延锡等纂。蒋炯，字蒋村，浙江钱塘(今杭州市)人，廪生，官安陆知县。梅体萱，字小素，号欢庭，江西南城人，进士，继蒋炯知县事。李道平，字远山，安陆县人，进士，官
二卷。清王孝咏(约1729年前后在世)撰。王孝咏字慧音，江苏吴县人，生卒年均不详。孝咏见多识广，屡试不中。著有《后海书堂遗文》二卷、《岭西杂录》，《煮石山房集》等。本集上卷为杂文，下卷均为金石题跋。其
四卷。石光霁(生卒不详)撰。石光霁字仲濂，泰州(今属江苏)人，明代经学家。石光霁为经学家张以宁弟子，洪武中以明经举，授国子学正，擢《春秋》博士。张以宁曾作《春秋胡传辨疑》(已佚)，尝谓“唐陆淳氏合啖赵
十八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之
十卷。唐皮日休(约834－约883)、陆龟蒙(?－约881)等唱和之诗。皮日休字逸少，后改袭美，襄阳(今湖北襄樊)人。早年住鹿门山，自号鹿门子、间气布衣等。咸通进士，曾任太常博士。后参加黄巢起义军，任
三编，五十种，三百八十五卷。清陆心源(1834－1894)编。陆心源字刚甫，一字潜园，号存斋，归安(今浙江湖州)人，咸丰年间举人，官至福建盐运使。藏书极为丰富，著作有《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂集》。清