史见
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师古的迂腐论断。陈遇夫另搜采自汉迄唐二十七人，依据本传中的生平史事加以论断，作《正学续》一卷，议论不随众毁誉，颇有独到见地。此书有岭南遗书本。
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师古的迂腐论断。陈遇夫另搜采自汉迄唐二十七人，依据本传中的生平史事加以论断，作《正学续》一卷，议论不随众毁誉，颇有独到见地。此书有岭南遗书本。
一卷。清丁丙撰。丁丙(1832－1899)字嘉鱼，别字松生，晚号松存。浙江钱塘(今杭州市)人，诸生。咸丰十一年冬(1861)太平军攻入杭州，与兄丁申在战乱中购买图书，共万余卷。藏书室沿用其祖父丁国典八
二十卷。清郝懿行撰。郝懿行(1757－1825)字恂九，一字兰皋，山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆四年(1799年)进士，官至户部主事。精于名物训诂之学。《尔雅义疏》之外，尚著《反语考》、《山海经
十五卷 清俞正燮(1775－1840)撰。俞正燮《癸巳类稿》与本书体例、内容性质大致相同，原共三十卷，为缮写方便，分《癸巳类稿》与《癸巳存稿》两次刊刻，卷数均为十五卷。此书也是考据学笔记。卷一、二为经
二十二卷，首一卷，附补遗一卷，民国侯祖畬修，吕寅东等纂。侯祖畬，字小汀，直隶南皮(河北南皮县)人，官夏口知县。吕寅东，字莼臣，本县人，举人。夏口，本汉阳县境，清光绪二十四年(1898)，分汉阳襄河以北
六卷。《附录》一卷。明夏原吉(1366－1430)撰。夏原吉，字雅哲，湖南湘阴人。以乡荐游太学，选授户部主事。成祖即位后官至户部尚书。永乐元年(1403)赴浙西治水，疏浚吴淞江等河流，亲至工地规划，使
四卷。清阎循观(1724年－1768年)撰。阎循观字伊高，一字怀廷，昌乐(今山东昌乐)人。乾隆三十一年(1766)进士，授吏部考功司主事。循观省身克己，刻苦自立。著有《名人小传》、《见闻随笔》、《毛诗
二卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。王氏对仲景之学推崇备至，同时亦推崇其师李东垣的伤寒之论，于是乃著此书光大东垣之学，元至大元年(1308)撰成此书。此书集东垣医学论文、医学理论。专述东垣之绪论，于
即《台湾外纪》。
十五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1669－1774)，字山夫，号钝根老人，山阳(今江苏淮安)人。岁贡生，晚年为凤阳县(今属安徽省)训导。本书著录金石文字共一百四十八种。前五卷为篆书，曰篆存；后十二卷为隶书
十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《百论》作者是印度僧人提婆菩萨所著，共二十品，每品各有百偈，故称《百论》。天亲菩萨释有《百论》。姚秦三藏法师鸠摩罗什译出前十品，共五十偈，仍称