二十四卷，清韩三异修，纽廷彩纂。韩三异，直隶高阳(今河北高阳县)人，拔贡，康熙五十九年(1720)任知县。纽廷彩，满洲镶白旗人，监生，康熙六十年(1721)任知县。康熙二十五年(1686)县令张辅始创
二卷。明吕怀撰。怀字汝愚，号巾石，永丰人。嘉靖十一年(1532)进士，官至南京太仆寺少卿，师湛若水。事迹附见《明史·洪垣传》。该书主卦变之学，其例有宫变，有卦变，有爻变。大意是说，六十四卦为八卦之重。
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
①三卷，明莫震修，孙允恭纂。莫震，字震威，吴江县人，正统六年(1441)进士，官嘉鱼知县，后升福建正平府同知。县志于明洪武、永乐中奉文修纂，图志期限紧迫，难免遗漏。正统元年(1436)，教谕卢陵、刘池
六卷。清杜宗岳撰。杜宗岳字镜泉，号愚谷。山东福山人。此书成于道光二十二年(1842)，以独出新解为主，许多看法与前人不同，独到之处甚多。如谓每一卦内阴阳不拘，阳是君子，阴是小人，而君子有君子之用，小人
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
二卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书为嘉靖十五年(1536)吕楠任国子监祭酒时所辑。宋儒之中，以朱熹的著述最为丰富，流传最多。其时诸弟子所述者，有《池录》、《饶录》、《饶续录》诸刊。南宋黎靖德刊除
六十卷。清勒德洪等奉敕撰。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬
三卷。清曹溶(详见《崇祯五十宰相传》)撰。《倦圃莳植记》的主要内容为记载作者从山西阳和道为官归里后，在居室“倦圃”园中种植花卉、竹树情况的书。书前有康熙甲子(1684)年间自序一篇。正文分为花卉二卷，
十二卷。宋丁易东撰。此版本系从《永乐大典》中辑出，残卷。此本则为宋刊本，胜于辑本，故列出。宋刻大半较真，可补辑本之佚。书首题“武陵丁易东象义”。凡上下经为二卷，又每卷各分子卷。三传十篇为十卷。前有自序