一卷。清吴廷康撰。吴廷康，字康甫，安徽桐城人，生卒年不详。卷首有李兆洛序言一篇。本书著录砖的拓本，上自秦朝，下到宋朝，有好几百件，而以三国两晋时居多。其中最希见并有重要史料价值的，为永嘉二年八月廿五日永阳县长砖。永阳属北兖州阳平郡，旧史称为南齐时所建，这块砖的发现就可以证明，在西晋永嘉时(晋怀帝司马帜年号，307－312)就已经有永阳县了。又吴宝鼎二年砖(宝鼎为东吴孙皓的年号，宝鼎二年为267年)，其背面刻有双龙纹，生动有力，为研究中国艺术史的人提供了可贵的资料。这本书出版后，他又加增集，编撰成《慕陶轩砖录》二卷。本书有清道光十四年(1834)刻本。
一卷。清程际盛撰。际盛原名炎，字焕若，号东治。江苏长洲县(今属江苏)人，乾隆庚子(1780)进士，官至湖广道御史。此书不但收集郑注明言故书之异文，并收读如读为之字，计《天官》三十余条，《地官》六十余条
一卷。原题赵士桢纂，南汇吴省兰辑、德清车宸英校。据此书赵氏原《跋》，是书为备倭之作。其时此类书甚多，尤以郑若曾《筹海图编》为详。但郑氏书成于明世宗嘉靖末年，于东北朝鲜之路，似乎阙略，故特表而出之，撰成
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者
三十二卷，清景日畛著。景日畛(约1662－1733)，字东旸，号嵩崖，河南登封县人。康熙三十年(1691)进士，官高要县令、礼部侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。书成于康熙五十五年(1716)，全书三十二卷
二十二卷。宋范浚(生卒年不详)撰。范浚，字茂名，兰溪(今浙江兰溪市)人。绍兴中，举贤良方正，因秦桧柄政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称“香溪先生”。此集二十二卷。为其门人高梅所编，其侄端臣所刊行。
十二卷。清吴祖修(约1671年前后在世)撰。吴祖修，字慎思。江苏吴江人。本集是其子吴大庚编纂，后有大庚跋。称祖修在时，曾版行五七言古诗，已而悔之，谓诗当以编年为次，不当分体。今所编诗十二卷，其本出自祖
一卷，旧本称钱塘凌纬撰，作者生卒年代及事迹均不详。该书共收集有五言绝句一百首，书前自序云：“唐李瀚蒙求，以四言成编，诚便记览。自后文士往往效而为之，未有增至五言者。余因暇日观历代君臣言行多有补于世教，
九卷。清唐一麟撰。唐一麟宜兴人。由贡生而官至江宁府学训导。此书成于乾隆十三年(1748)。大旨主于义理，与《本义》没有太大的异同，只是不取朱子卦变之说。《四库全书总目》入存目。
十卷。明赵枢生(生卒年不详)撰。赵枢生字彦材，徽州(今甘隶省徽县)人。据其子赵颐光后跋云赵枢生所著书，皆无锡顾冶排纂成帙。有内编、外编、遗编、别编、赓(续)编，共三十四卷。此别编十卷，则所撰辑故实。跋
十二卷。清王又曾(1706－1762)撰。王又曾名一作右曾，字受铭，号谷原。秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆十六年(1751)，乾隆帝南巡，召试，赐举人，授内阁中书。十九年(1754)进士，官礼部主事，改刑