四卷。清潘思榘(1695－1752)撰。潘思榘字补堂，江苏阴湖(今常州)人。雍正二年(1724)进士。官至福建巡抚。此书均就卦变之法以求象，就象以明理，每卦均注明来自某卦，谓之“时来”。前有白瀛所作序，说潘氏以《通志堂经解》所刊《易》解四十二家为底本，参互抽绎，穷尽毕生精力，终成此书，将要临终，力疾属草，尚缺乾坤二卦未注，便已停笔。因此此书只有六十二卦说解。《彖传》、《象传》用注疏本，附经带释，而《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》则未及之。后面附有松江沈大成和他的门人福唐林迪光二篇跋。林迪光述潘思榘之言曰：“彖多言象，而变在其中；爻多言变，则象在其中。不明时来，不知卦之来处；不求爻变，便不知卦之去处。爻无所不包，旧说一概讲入身心政治上去，遗却许多道理，不如就其浅处说，而深处亦可通也。”此言足以概括此书的要义。收入《四库全书》。
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来喜鹊声。
十四卷。朝鲜李尚迪撰。李尚迪字惠吉，生卒年及事迹均不详。据集中有关内容推断，他是因出使来清而长住的朝鲜官员。据该集前《自序》载：“尚迪少承家学，壮资师友，粗涉文艺，略有撰著。上下三数十年，交游唱酬遍海
六卷。清刘大观(约1794前后在世)撰。刘大观字正孚，号松岚。山东章丘县人，生卒年未详。乾隆四十二年(1777)拔贡生。官至山东河东道，署布政使。此书以编年为次，凡古今体诗五百余首。始乾隆五十四年(1
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字，他俗姓何，福清人(今地不详)。幼年遗孤，由其叔父送去慧山出家，后长住天童寺。此语录所记内
八卷，二百九十二回。不题撰人，公案小说，书成于清嘉庆初年。叙于成龙判案决狱故事。于成龙(1638－1700)，清汉军镶红旗人，字振甲，康熙初由荫生授乐亭知县，累官知府、直隶巡抚、河道总督，有主持运河工
五十二卷，图一卷，附录二卷。清钱泰吉纂辑。钱泰吉(1791－1863)，字辅宜，号警石、深庐，嘉兴人。清代著名经学家、文献学家，对方志学尚有一定研究。曾官达海宁训导二十七年，后主讲安澜书院。泰吉好藏书
八卷。明余继登(约1590年前后再世)撰。余继登，字世用，号云衢，交河(今属河北省)人。万历进士。官至礼部侍郎，摄部事。所请不省，郁郁成疾，卒谥文恪。著有《淡然轩集》、《典故纪闻》。是集为冯琦所编，嘱
一卷。清邹祗谟(约1666年前后在世)撰。邹祗谟字许士，号程村，江苏武进人。顺治进士。此书杂论词之体格及古今词家之得失，多录杨用修、胡元瑞、沈天羽、俞少卿、王阮亭诸家之言，并无发明之处。书的前半部分主
八卷。清陈法撰。陈法字定斋，贵州安平(今平坝)人。康熙五十二年(1713)进士。官至直隶大名道。乾隆十年(1745)因河决陈家浦，引咎自劾，革职发军台效力。后放归，主讲贵山书院十八年。此书系其居军台时
二卷。宋范成大(详见《骖鸾录》)撰。淳熙四年(1177)五月，范成大从四川制置使离任，取水路赴临安(今浙江杭州)，本书即记其从成都至杭州沿途见闻。其中对于古迹形胜记载最详，并多有所考证，或纠正前人记载