四书释文
不分卷。是书首有王赓言序，称出何义门焯手订，而复以己意为之增补。其书依《朱子章句集注》只于一章的主脑、一节的关键、一句的虚实轻重以及每句的层次，一一以符号标记。自以为授成童者读之，可尽将诸讲义置之高阁，实为浅陋之书。有光绪十四年(1888)刊本。
不分卷。是书首有王赓言序，称出何义门焯手订，而复以己意为之增补。其书依《朱子章句集注》只于一章的主脑、一节的关键、一句的虚实轻重以及每句的层次，一一以符号标记。自以为授成童者读之，可尽将诸讲义置之高阁，实为浅陋之书。有光绪十四年(1888)刊本。
二卷。清应麟(详见《易经粹言》)撰。此书摘取《春秋》经文作为标题，然后围绕这些题目各为论说。其说大抵因袭前人穿凿臆断之论而敷衍成篇，无甚新意。《屏山草堂稿》本。
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称：“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、
五卷。清王筠撰。王筠生平著述，见《说文句读》。《说文韵谱》全称《说文解字篆韵谱》，南唐徐锴撰，乃是为《说文解字》作的音序检字表。《四库提要》云：“锴所编部分，与《广韵》稍异。又上平声内痕部并入魂部，下
不分卷。法国人伯希和撰。伯希和为法国汉学家，1900年来华，在法使馆任职，1908年在我国甘肃敦煌盗窃珍贵文物约五千件，1945年死于巴黎。著有《敦煌千佛洞》、《马可·波罗游记校注》、《元朝秘史》等书
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来
八卷。明朱谋撰。谋事迹详见《周易通》。是书所记，始于盘古，迄于有虞，提纲纪事，而杂引诸书以为目，叙述简略，多荒诞之说，不足作为信史，谋一生著述颇丰，多至一百余种，但今不尽传。
①十卷，明茅瑞征修，吕元音、王同轨等纂。茅瑞征，字五芝，浙江归安县人，进士，官黄冈知县。吕元音，字节之，本县人，举人。王同轨，字行甫，本县人，贡生，官南太仆寺主簿。万历中叶，黄冈入版籍已有二百余年，县
一百五十卷，目录 二卷。宋薛居正等奉敕撰。《旧五代史》原称《五代史》或《梁唐晋汉周书》，修于宋太祖开宝六年(973)四月至七年闰十月，由薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉等同修。后欧阳修《五代史记》
八卷。清纪容舒撰。纪容舒生平详见《唐韵考》辞目。本书共八卷。因纪容舒认为顾宸所撰《辟疆园杜诗注解》繁碎太甚，又多穿凿附会，故汰其芜杂，参以己意，以成是编。初名《杜诗详解》，后因所解皆为律诗，又字字句句