三卷。宋郑樵(1104－1162)撰。郑樵，字渔仲，自号溪西逸民，兴化军莆田(今福建莆田县)人。居夹漈山，谢绝人事。喜游名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必借留，读尽其书方离去。赵鼎、张浚等名臣皆敬重他。对经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、均有研究。绍兴中，因荐授右迪功郎，礼兵部架阁。御史叶义问劾之，改监南岳庙。后为枢密院编修官。学者称为夹漈先生。郑樵著述宏富，其诗不甚修饰，萧散无俗韵，其文汪洋恣肆，风格与唐李观、刘蜕相近。著有《通志》二百卷、《尔雅注》、《礼经奥旨》等。《夹漈遗稿三卷》无序跋，不知何人所编。上卷诗五十六首；中卷记一篇论一篇、书二篇；下卷书三篇。今见《四库全书·集部别集类》、《函海(乾隆本、道光本)》第九函、《函海(光绪本)》第十一函、《艺海珠尘金集(甲集)》和《丛书集成初编·文学类》。
一卷。元萧汉中(生卒年不详)撰。汉中，字景元，泰和(今属江西)人。其事迹不详。该书凡三篇，一论分卦，二论合卦，三论卦序。大旨以圆圈，乾坤坎离居四正为上经之主卦，兑艮巽震居四隅为下经之主卦。复按图列说。
一卷。清苏穆(生卒年未详)撰。苏穆字佩蘘，江苏淮阴人。荆溪周济之妻室。是集收词八十二首。周济论词最精，所作亦深密纯正。穆之词学，与周济自有本源。集中故新作，多清婉，虽不似济词之深美。亦自有情致，凄婉动
三十九卷。明卓有见(生卒年不详)撰。此书以邱浚《大学衍义补》、湛若水《圣学格物通》二书为基础。分立四门，即经传格言、史鉴证义、诸儒论议、国朝事实。颇略于古义而详于时务。
一卷。旧本题吴郡归有光(1506－1571)撰。有光字熙甫，号震川。嘉靖八年(1529)进士，官至太仆寺丞，事迹见《明史·文苑传》。该书每卦摘论数条，大抵皆因袭旧说。间有自出新意者，如《说卦传》“坤为
二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则
五卷。明清之际余国桢(生卒年不详)撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安(今浙江淳安)人。明崇祯十三年(1640年)进士，官至富顺县知县。《见闻记忆录》乃是国桢入清以后居家所作，多为随笔杂录之作。在自序中，称
五卷。明戚继光(1528－1587)撰。戚继光，著有《练兵实纪》。据《千顷堂书目》载，戚继光有《止止堂集》，无卷数。又有《横槊稿》三卷、《愚愚稿》一卷。今此本《横槊稿》亦三卷，《愚愚稿》则多一卷，共为
四卷，清张笃庆撰。其事迹见前条。《五代史肪截》一书摘取欧阳修的《五代史》之文，间附自己的评论，其写作体例与《班范肪截》略同，但在论述上似乎更加平淡，如论朱全忠(即朱温)、张全义赐名一事，则说：“可谓忠
六卷。清钱肃润撰。其生卒年不详。肃润字础日，无锡(今属江苏省)人。清代学者。除《尚书体要》外，尚有《道南正学编》。《尚书体要》一书，大体上是对经文章句加以串解，多随文释义，偶有论述详尽，足资考证者。但