如谏果室丛刊
三种，三卷。清王延钊(详见《春秋列女图考》撰。丛刊收《春秋列女图考》一卷、《补汉书元后本纪》一卷、《晋八王易知略》一卷，均为史学著作。王延钊以陈厚耀《春秋世族图考》记男不记女，而《春秋》寓褒贬于女者甚多，乃撰《春秋列女图考》。《补汉书元后本纪》前用纪传体，后用编年体，搜辑颇详。《晋八王易知略》则整理晋八王史料，使有条不紊，令人易知其世家、封迁等。有清宣统二年(1910年)排印本。
三种，三卷。清王延钊(详见《春秋列女图考》撰。丛刊收《春秋列女图考》一卷、《补汉书元后本纪》一卷、《晋八王易知略》一卷，均为史学著作。王延钊以陈厚耀《春秋世族图考》记男不记女，而《春秋》寓褒贬于女者甚多，乃撰《春秋列女图考》。《补汉书元后本纪》前用纪传体，后用编年体，搜辑颇详。《晋八王易知略》则整理晋八王史料，使有条不紊，令人易知其世家、封迁等。有清宣统二年(1910年)排印本。
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最
一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十五种。鸿庆撰写此书，驳正了俞樾的一些错误，颇有见地。其解释句意，亦可供人们参考。但是，该书也有不足之处。鸿庆对原书改正之处，殊难尽允
一卷。梁陶弘景(456－536)撰。陶弘景，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。丹阳秣陵(今南京市东南)人，历宋、齐、梁三朝。博学多才，通儒道，工医学。著有《名医别录》、《本草经集注》等医书，原书久已
七卷。清姜郁嵩撰。姜郁嵩本姓郁，名嵩，湖北武昌人。是书首有李有序，又有郁嵩自序及凡例。是书不录经文，不用训诂，每章隐大意，但理解不出《集注》之外，且约繁为简，便于阅读。该书有光绪三十三年(1907)刊
二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸，字吴山，吴县人。该书只解释《大象》，可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作，每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”，“天地交”为“地天交”之类，他的儿子吴向荣在跋语中
五十四卷，首一卷，末一卷。清沈家本、荣铨等修，徐宗亮、蔡启盛纂。沈家本，字子弢，浙江归安人，光绪进士，曾任天津知府。荣铨，满洲镶红旗人，曾任天津知府。徐宗亮，字晦甫，号椒岑，安徽桐城人，终身未官，仅以
二十卷。周韩非(约前280－前233)撰。韩非出身于韩国贵族，曾与李斯一起师事荀卿。韩非所生活的时代，韩国国力已受到削弱，韩非多次上书韩王，建议韩国变法图强，终不见用。秦王嬴政见到韩非的著作后，叹到：
一卷。晋夏侯湛撰。其生卒年不详。清马国翰辑。夏侯湛字孝若，谯国谯人，官至散骑常侍，其事迹见《晋书》本传。是书有的称《新论》，有的称《夏侯子》，《意林》云《新论》十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》
六卷。元熊朋来(12546－1323)撰。朋来字与可，豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌，唯瑟而已，他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱，故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义，参以新意，定
二卷。清刘景伯(详见《春秋提纲》)撰。该书是作者所著《枕经堂文集》中的一种。全书分上下二卷。原为十六卷，该书是其选本，共九十篇。不尽释《春秋》全经，只就其中的疑义分别分析，标经文为题目，间或在下面附注