一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，拔贡浏阳欧阳道济之妻。黄本骐颇能诗，黄氏濡染家学，年十二即习为吟咏。卒后，道济搜其遗稿，请婉璚叔父黄本骥删存其半而为此编。卷首有本骥序及张家榘、何绍基、龙启瑞等题诗。启瑞诗云：“雄豪不似女儿词，压卷应推《望岳诗》。”《望岳诗》，是卷中第一首。张晋本《达观堂诗话》卷八录其《咏镜听琴》五绝二首。《和张蓉裳三分水二分屋一分居》七律一首，皆具此册中。《听琴》云：“待月焚银叶，疏香透几层。松风添逸韵，弦脆七条冰。”其第二三句与此集文句不同，可能后经改定，或付刻时本骥曾为润色。诗体大都纤弱，未能自振。有道光间宁乡黄氏三长物斋刻本。
三十卷，唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。开元十年(722)，中书舍人陆坚奉诏撰修《六典》，唐玄宗手写白麻纸六条，为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典，令以类相从，由丽正修书院总其事。开元十三年，丽正院改名集
四卷。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)自书刻石。按其自作题跋所说，今世所谓四体书，是篆隶真草，篆有周秦之异，隶有汉魏之别，真分南北，草盛二王，其间授受渊源，各相沿习。惟有金石遗文可以证之。因仿书一二，以课
清李文瀚(1805－1856)撰，李文瀚，字云生，号莲舫，因字云生故为此集名。清代戏曲作家。安徽宣城人。道光八年(1828)举人。历任觉罗正黄旗教习，陕西大荔知县，鄜州知州。咸丰初年任四川夔州知府等官
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
十二卷。清王韬(1828－?)撰，王韬字子潜、仲弢，号紫铨，又号弢园，天南遁叟、淞北、其初名利宾，又名瀚。长洲(今江苏苏州市)人。此文录略仿杜牧《罪言》、苏洵《权书》意旨，以拯救时弊为大体。所谓“外编
一卷，续一卷。清汪辉祖撰。汪辉祖(1731－1807)，字焕曾，幼名鳌，号龙庄，称龙庄居士。乾隆进士，官至署道州知州，因事被夺职后，为州县官作幕僚三十余年，精于刑名之学，善断狱。乾隆五十年(1785)
见《咨言》。
十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条)，后又自毁其版，而方达曾得孙氏奖掖，于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》，于诸儒
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则
八卷。明姚绶，(1423－1495)撰。姚绶，字公绶，初号谷庵，又号云东子、兰台逸史、天田老农、上清仙吏、云东逸史等，又称丹丘先生，浙江嘉兴人。天顺八年(1464)进士，官监察御史、江西永宁知府。擅画