孝经本赞
一卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周字幼平，一字螭若，号石斋，福建漳浦人，明代学者，书画家。学术上主张调和朱熹和陆九渊。著有《榕坛问业》、《黄石斋先生集》等。是编系从手迹录出，经十八章，每章后各有一赞，最末有二赞，凡十九首。是书成于崇祯十四年刑部狱中，道周利用狱卒奉纸讨书之便，时时为书孝经，凡手书孝经一百二十本，皆为狱卒拿去，散尽无余。是书卷末有二泉山人阮思海、姚元之、汤金钊、乔松年、张振声诸跋，又载李榕村语录一则。该书版本为《方壶斋丛书》本。
一卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周字幼平，一字螭若，号石斋，福建漳浦人，明代学者，书画家。学术上主张调和朱熹和陆九渊。著有《榕坛问业》、《黄石斋先生集》等。是编系从手迹录出，经十八章，每章后各有一赞，最末有二赞，凡十九首。是书成于崇祯十四年刑部狱中，道周利用狱卒奉纸讨书之便，时时为书孝经，凡手书孝经一百二十本，皆为狱卒拿去，散尽无余。是书卷末有二泉山人阮思海、姚元之、汤金钊、乔松年、张振声诸跋，又载李榕村语录一则。该书版本为《方壶斋丛书》本。
六卷附洗冤录表 四卷督捕则例表二卷。清曹沂撰。曹沂，山西介休县人。乾隆间任宜昌府知府。是书于乾隆五十六年(1791)后编成。首为曹沂自序，次为凡例，内容有五刑狱具诸图，纳赎收赎图、三流道里表、五服、八
不分卷。未著撰者名氏。本书皆采掇前人论文之语，抄录而成。所引如《纬文琐语》、《湖阴残语》之类，世已无传，颇有足资考证者。然舛误冗杂，亦复不少。如所引杜牧一条，本是《李贺集序》所言譬贺之诗，而误以为泛论
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
六十二卷，首一卷，附大事记四卷。清万福麟修，张伯英等纂。盛京、吉林，于乾隆、道光两朝，先后修志，唯独黑龙江数百年来无通志书。光绪年间，北京会典馆驰檄各省督修舆图，黑龙江总纂为武进屠寄，后因俄国军队侵入
十一卷。明张文炎编。籍里见《玉屑斋百家论抄》条。此书杂选明代之文，分十一类，每类为一卷。凡例谓取便举业，非当今急务，则博雅新闻，其详略并无轩轾。盖其书本为场屋对策设，间或足资考证，而冗杂者居多。《四库
一卷。宋王应麟(1223－1296)辑。王应麟，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。先世居浚仪(今河南开封)，后迁居庆元(今浙江宁波)。九岁能通“六经”，从王子文受学。曾任中书舍人、翰林学士等职，因贾似道当
五卷附成绩表，一卷。民国杨增新撰。杨增新，曾在新疆任阿克苏道(维语谓白为阿克，水为苏，谓之白水，意为利农事也)。其书卷一为筹办水利文牍，卷二为筹办水利已竣文牍，卷三亦为筹办水利已竣文牍，卷四为筹办水利
一卷。晋虞喜(281－356)撰，清马国翰辑。喜字仲宁，余姚(今浙江绍兴)人，少立操行，博学好古。永嘉、太宁、咸康中，累徵不起。永和初有司议祧庙不能决，朝廷遣就喜询访。喜专心经传，兼览谶纬，著《安天论
二卷。清邹汉勋撰。生平里贯见《斅艺斋文存》条。卷二《再次韵辛山考棚之作》，自道所得，颇为亲切有味。《论小学》七首为汉勋专长所在，别有韵致。卷一《著书》二首《自序》，于古今音学原原本本，提举弘纲，尤见心
十二卷。补二卷。清朱鹤龄(详见《尚书埤传》)撰。此书主要采赵汸、陆粲、傅逊、邵宝、王樵五家之书以及诸儒之说，以补正杜预《春秋经传纂解》之阙讹，大抵集旧解者占十之七，出己意者占十之三，所以名曰“钞”。其