四卷，清陈其宽修，邹宗垣纂。陈其宽，曾任安岳县知县。邹宗垣，邑人，举人。兹编为续道光濮瑗志而作。《安岳县续志》光绪二十三年(1897)刻本，共四卷。卷首，序、目录、修辑姓氏、凡例、舆图。正文分为：卷一，天文、建置、疆域、城池、风俗、公署、学校。卷二，坛庙、古迹、山川、堤堰、津梁、寺观。卷三，封建、官师、名宦、选举、人物、乡贤、理学、忠节、孝友、武事。卷四，隐逸、行谊、封荫、流寓、仙佛、节孝、贞烈、才女、丘墓、贡赋、营制、土产、祥异、外纪。此志体例完全仿照濮志，无大损益，卷数约占旧志四分之一。其所增辑者，六十年中官师、人物、节孝等资料，皆按条补入，全无精彩史实。然较芜杂无类者，似又稍强。
十卷。清任启运(1670－1744)撰。任启运字翼圣，江苏宜兴人。雍正癸丑进士。授翰林院检讨。乾隆时曾任日讲起居注官、侍讲学士、都察院左佥都御史、三礼馆副总裁。其学宗朱熹而所著以礼学为多。此书系其六十
不著编者姓名。据卷后嘉定戴范云跋称“昆山徐氏所辑”，则是集为“徐乾学家本也”。集中所录凡二十二家：薛嵎仲《止云泉诗》，姚镛《雪蓬稿》，刘翰《小山集》，张良臣《雪窗小集》，叶茵景《适堂吟稿前集》及《续集
见《笔记》。
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
十卷。明董其昌书，未著刻者姓名，但“清晖阁”为王石谷书斋名，此帖当为王石谷辑刻。王翚(1631－1717)，字石谷，号耕烟散人、清晖主人，剑门樵客等，江苏常熟(今属江苏)人。王翚嗜好书画，尤以画闻名于
清毕沅辑。凡群书中引《释名》，而为今本《释名》所无者，悉为辑出。所辑各条为展转传钞之所漏略者。《释天》补五条，《释恣容》补二条，《释亲属》补一条，《释饮食》补一条，《释衣服》补一条，《释宫室》补二条，
三十卷。明梅之撰。之字惠连，麻城(今湖北麻城)人。该书专为科举制艺而作，从《春秋》经传中归纳出一些题目，每题必载一破题，详列作文方法。供士子揣摹。以胡安国《春秋传》之说为主，名为发挥经义，实则割裂传文
八卷。续一卷。清洪颐煊撰。洪颐煊(1765－1833)，字旌贤，号筠轩，浙江临海人。嘉庆六年(1801)拔贡生。广东新兴县知县。平津馆是孙星衍任山东督粮道时的书斋名，洪系孙氏门人，客其幕中，因得以尽阅
一千四百一十二卷。题阮元编刊。按，阮氏创编此书未成，移督滇黔，因属严杰成之，最后由夏修恕刊成，这时已是道光九年了。首有修恕的序，以著书人先后为次，收有顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、陈启源、毛奇龄、惠周
一卷。清代成孺撰。此书与作者所著《国朝师儒论略》体例大致相同，只是《论略》仅论及清代儒家，而本书论及上至尧舜、周文王、武王等。全书宗旨仍是调合朱陆二派学说的，调停之主要观点为：“立教”当以程朱学派为宗