安素轩石刻
二十卷。清鲍漱芳(生卒年不详)辑。鲍漱芳，字席芬，生平籍贯不详。此石刻共收自唐迄明法书墨迹六十二种，其中唐八种、宋二十二种、元二十四种、明八种，皆依墨迹入石。每册皆以隶书“安素轩石刻”标目，下附“新安鲍氏图书”六字方印。该石帖卷帙浩繁，收书繁复，但因鲍席芬劣于品鉴，故赝迹不少，如李北海的《大照和尚碑》、苏轼所书陶诗、米芾的《小千字文》等，皆属伪迹。此石刻现已不存全帙。有清歙县陈氏本。
二十卷。清鲍漱芳(生卒年不详)辑。鲍漱芳，字席芬，生平籍贯不详。此石刻共收自唐迄明法书墨迹六十二种，其中唐八种、宋二十二种、元二十四种、明八种，皆依墨迹入石。每册皆以隶书“安素轩石刻”标目，下附“新安鲍氏图书”六字方印。该石帖卷帙浩繁，收书繁复，但因鲍席芬劣于品鉴，故赝迹不少，如李北海的《大照和尚碑》、苏轼所书陶诗、米芾的《小千字文》等，皆属伪迹。此石刻现已不存全帙。有清歙县陈氏本。
二卷。元欧阳起鸣撰。起鸣生卒年、字号、籍贯均不详。其书杂取经史诸子之语为题，各系以论，而以史事为多。共六十篇。《四库全书总目》评曰：“所见多乖僻，不足采录。”《四库全书》列为“存目”(两淮马裕家藏本)
六卷。明周是修(1354－1402)撰。周是修，名德，以字行。江西泰和人。洪武末，举明经，为霍丘训导，擢周府奉祀正。逾年，从王北征至黑山，还迁纪善。建文元年(1399)，改衡王纪善。因王未之藩，他也留
见《脉药联珠古方考》。
①十五卷，清郑之侨纂修。郑之侨，字东里，广东潮阳人，乾隆二年(1737)进士，乾隆五年(1740)任铅山知县。《铅山县志》乾隆八年(1743)刻印。此志舆地志、建置志中，凡旧志讹误之处，皆予订正；户口
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》
六卷。清谈恩浩撰。谈恩浩字蓉舫，年六十而卒。甘泉(今江苏扬州)人。生卒年不详。本右姓，无锡望族，后因只重于诗歌，兼工杂作，田舍日亏，其穷愁郁结无所宣泄。致其诗词悲切，令人读而哀伤。此诗钞分五、七古，七
十二卷。清代王梓撰。王梓字琴伯，郃阳(今陕西中部)人，官至崇宁县知县。此书摘取王守仁著述学说及有关内容，分类编辑而行。作者把王守仁讲学的言论编入“立德”类，把议论事物的言论编入“立功”类，把诗文编入“
十卷。汉赵煜撰。赵煜、山阴(今浙江绍兴)人。其书的前面有旧序，称隋、唐经籍志都著录为十二卷，但今存十卷。此书是元大德十年丙午所刊，后有题识，前面有文林郎国子监书库官徐天祐音注。作者所述虽然有些芜杂，但
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书