二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代，为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始，对诸家之说概而论之。或非以“失其意”，或议为“
四卷。清吴绮(1619－1694)撰。吴绮字园次，号听翁、绮园，江南江都(今属江苏)人。顺治十一年(1654)拔贡生，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。康熙五年(1666)，授湖州府知府。
二卷。清潭芳州刻。标题“徵观楼法帖”五字为篆书。下有“漱芝珍藏”印。上卷称苏轼书，下卷为文征明父子书。苏轼书为《秋牡丹诗》五律十六首。《夜坐》五律一首。《西山观月》、《朔风》七律各一首。其诗意浅薄，字
四卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯生平见《瘦碧词》辞目。其词功力深厚，王闿运在序中称他“不乐仕进，乞食吴门，与一时名士游。文章尔雅，艺事多能，而尤工倚声。”然词旨多蕴含对清廷末世的悲观情绪。
一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯
二卷。清宋翔凤(1779－1860年)撰。宋翔凤字于庭，江苏长洲(今吴县)人，清代经学家。宋翔凤为嘉庆间举人，官湖南新宁县知县。他是庄存与的外孙，常州学派的代表人物之一。宋翔凤治经以西汉今文经学为主，
五卷，附录一卷。清吴寿旸编撰。吴寿旸(约1763－1833)，字虞臣，藏书大家吴骞之子。吴骞(1733－1813)字槎客，又字葵里，号兔床，浙江海宁人，祖籍安徽休宁，平生酷爱藏书，不惜倾囊购置，曾得乡
四卷。明人作，作者不详。载于《永乐大典》中，题名《国朝忠传》。所录多为明以前人事迹。各绘图系说，语言通俗，似演义之类。有《涵芬楼秘笈》(第一集)本。
五卷。清杜蕙撰。蕙字树亩，江西南丰人。杜氏认为岐韵之字，初学之士往往迷离莫辨，遂摘取兼韵之字，一为之注释。其编次本部平通平则合详两平之义；平通仄则合详平仄互见之义；平仄数韵互见则详合数韵异同之义。训释
十五卷。《续录》四卷。清江湜(1818－1866)撰。江湜字持正，一字弢叔，长洲(今江苏省吴县)人。自幼家贫，早年入县学后，屡试不第，曾为幕僚。咸丰十年(1860)得彭蕴章资助，循例纳粟为县尉，候补于