一卷。清辛本棨、王殿黻合撰。辛本棨字戟臣，蓬莱人。王殿黻字子佩，福山人。此书目的在于阐发邵子三十六宫的学说。邵氏认为先天八卦相错为后天序卦纲领。后天八卦相错为序卦之根。于是将上下经各分为三宫，共六宫，每宫六卦三十六爻。正合“三十六宫”之数。以此为依据，制成十图，即先天八卦相错为后天序卦纲领图、后天八卦相错为序卦之根图、对卦总图、对卦为三十六宫图、上经第一宫图、上经第二宫图、上经第三宫图、下经第一宫图、下经第二宫图、下经第三宫图、每图之后，则广采自汉郑玄至清代《周易折中》十七家易说加以解说，名曰“集说”。书后附有《上下经总论》一篇，蓬莱刘奉璋《先天图为三才说》一篇。有光绪十一年(1885)刻本。
二卷。清蒋绍宗撰。绍宗字諟庐，长白(今吉林长白朝鲜族自治县)人。生卒年不详。嘉庆间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《礼记通解》二卷、《春秋见心》四卷及本书行于世。该书前有嘉庆十二年(1807)绍宗
八卷。明白悦(约1545前后在世)撰。白悦，字贞夫，江苏武进人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进十。官至江西按察司佥事。为尚书白昂之孙。其家世鼎贵，而独刻意学诗。著有《洛原遗稿》等。是稿凡八卷。其
二卷。明董守谕(生卒年不详)撰。守谕字次公，鄞县(今浙江奉化)人。天启四年(1624)举人。鲁王时官户部主事，有刚直的名声。清兵渡江后遂杜门著书以终。除此书外，还著有《读易一抄、二抄》、《易韵补遗》、
二卷。英国人布洒耳撰，戴岳译。布洒耳，生卒年不详，为北京英国公使馆医师，在中国居住三十余年，留心于中国艺术，归国后承英国教育部之命，编撰该书。《中国美术》分上、下两卷，共十二篇。其中上卷记石刻、建筑、
二卷。朱福清(约1924前后在世)撰。朱福清字仙槎，浙江嘉兴人。生卒年不详。宣统元年(1909)荐举孝廉方正，未应廷试，在邑中赈务及它善举。筑最乐亭于月湖之滨，吟啸其中，怡然自得，为诗清微澹远，真趣盎
①清丁裕彦所著易学著作。十卷。丁裕彦，字毓清，山东潍扬县人。此书从经文本义出发解释经文，认为伏羲之卦即是经，故把它列在经文之前，并用孔子之言解释文王彖辞、周公爻辞。同时参同周易朱注，凡是经传辞后所列音
一卷。清吴邦庆撰。吴邦庆，见《畿辅水利辑览》条。考此书之作，大旨以为当时水田虽已兴修，而水利之赢缩无常，或有改为旱田者，恐遗迹渐湮，日久则难求访。故取直录各州县之舆地形势及河道源流，计里开方，为图说一
二卷，《附录》一卷，清张伯行(1652－1725)撰。张伯行，字孝先，号敬斋，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书。其学以辟陆王、尊程朱为基本宗旨，是继陆陇其之后维护朱熹理
前集七十卷，后集上二十六卷，后集下六卷，别集十二卷，续集四十二卷。无著撰人名氏。据明代陈文烛序文也只称为宋人。也有的刊本题为宋谢枋得撰，可能为书贾所伪托。陈文烛序中说：此书原来没有传本。慈溪的袁炜做大
即《建炎以来系年要录》。