四十卷。清高宗生平见《全韵诗》。清高宗乾隆御书。清高宗乾隆天资颖异，既得内府收藏宏富得以多观阅古人真迹之利，更兼用心翰墨之勤，在清代诸帝中其书法工力最深。此法帖共四十卷，收书二百六十余种，远远超过康熙帝的《渊鉴斋》和雍正帝的《四宜堂》。其中第一卷至第四卷为御制文；第五卷至第十二卷为御制诗；第十三卷至第二十卷为御书古人诗文；第二十一卷至第四十卷为御临古今人书，其中临董(香光)达五卷之多。该法帖中御书，真行大小皆备，且卷帙之富为历代帝王之冠。当然，其中也不乏失于鉴别的书迹，如钟繇的《荐季直表》、柳公权的《尺牍》、苏轼的《墨妙亭诗》以及米芾的《天马赋》等，皆未能详辨原迹之真伪；对于《三希堂帖诗》，也多有采录，以至鱼目混珠。原石已不可见，全帙亦不易得，有乾隆时拓本，仍墨光可鉴。有清内府本。
十六卷。明周字(生卒年不详)撰。周宇字必大，西安左卫(今属陕西)人。嘉靖己酉(1549年)举人，官户部主事。这是一本正字的书，分为四考：正形、殊音、辨似、通用。前三门以《洪武正韵》分部编次，惟“通用”
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十二种。依据何允中本新序，与陆贻典宋校本、程荣本、明别本，互相校订。是者大书，其何本脱误之处，具注于下，别辑佚文，附其于后。既援用诸本参校，又引《春秋》三传、《
一卷。辨异 一卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书系其门下士从《四书大成直讲》中录其关于误者五十条，关于辨异者五十条，汇为一集。书中所辨，率属性理，不涉考据，如辨“性”字，谓理在令中曰性。所辨诸说
十卷。清毛谟撰。毛谟生平著述，见“说文检字”。是编专为初学检韵而撰，取《佩文韵府》字，依《康熙字典》部分，以笔画多寡为序，析为十卷。凡一字一韵者，注某字某韵，不注音义；一字二韵或数韵而义同者，仅别其音
一卷，清卢文弨撰。卢文弨(详见《群书拾补初编》条)卢文弨精通汉学，与戴震、段玉裁相交甚密。生平悉心校勘书籍，校辑经史子集达三十八种，汇刻为《群书拾补》，又著有《抱经堂集》、《仪礼注疏详校》、《钟山札记
二卷。清李拔式订。拔式字竹岭。卷首有嘉庆三年(1798年)李氏自序。正文用寸楷书《尔雅》正文，旁注以音，或只别四声、或直注一音，盖专为学童而作。是编可令学童读、写并行，收到事半功倍之效果。有嘉庆间刊本
八卷。撰者不详。卷一总考、卷二经、卷三史、卷四子、卷五集、卷六丛书、卷七补遗、卷八附录。附录《建阳县治书版考》、《建阳书坊书版考》，登列所刊各种书之名。有民国间福建通志抽印本。
八卷。南宋袁文(生卒年不详)撰。袁文字质甫，四明鄞县(今浙江宁波)人。生平事迹不详。据其子袁燮《絜斋集》所作袁文墓志表，知袁文“幼喜读书，不汲汲于科名，唯务勤学”，杂拾经史诗文，加以评论，撰成此书。原
见《华氏中藏经》。
见《大兴徐氏三种》。