词语站>历史百科>四库百科>无何集

无何集

十四卷。清代熊伯龙(约1617-约1669)撰。熊伯龙字次侯,晚号钟陵,汉阳(今属湖北)人。顺治进士,官至内阁学士,无神论者,著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书,倡导无神论。因荀子有句“云而雨,何也?曰:无何也,犹不云而雨也”,故作者把此书命名为《无何集》。全书分“天地、古今、鬼神、祸福、灾祥、感格、宜忌、人事、儒术、道教、杂家、百物”十二门类,每门为一卷,每门类又各标明细目。卷首作者自述读本书方法;第十三卷杂来古人辟佛的学说,取名为“委宛续貂集”;卷十四则是作者之子熊正笏,摘取经、史、子、集中符合《论衡》中无神论观点的内容,取名为“勿广余言集”。全书以《论衡》中的“幸偶”一篇为宗旨,并把此篇列在卷首,然后依十二门类顺序,先摘录《论衡》中有关的原文,其次摘取古今史实及评论,再加上作者自己的驳论,对凡河图洛书、阴阳谶纬、五行灾异及相墓相宅等说法一一加以驳辩澄清,议论较为精详,观点完全是唯物的,从儒学立场对传统宗教神学进行了有条理的批判,宣扬无神论。本书有益于对中国古代无神论思想的研究,也为收集这方面资料提供了方便。此书现在通行的十四卷本是由作者几代子孙增订而成。有北京大学藏乾隆甲寅(1794年)刊本、1925年沔阳卢弼影印本、1979年中华书局整理排印本。

猜你喜欢

  • 保定城守纪略

    见《甲申保定城守纪略》。

  • 贲园书库目录辑略

    一卷。张森楷批。张森楷,生平不详,字石亲,籍四川合州。成都严氏曾编有《贲园书库目录》,张氏因之作《分类法》,述其所见而成此书,可作为图书分类之书看待,对子目划分提出了独到见解。有民国十四年(1925)

  • 达斋丛说

    一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此书主要内容是解说经义,只“汉唐改笞法”、“三门转漕”、“神臂弓”、“劈正斧”几条无关经义。在“文王受命称王改元说”中,认为文王受命改元,为古今一大疑,其实不值得怀

  • 四书证义笔记合编

    不分卷。明钱大复(生卒年不详)撰。大复字肇阳,江苏太仓人。官山东蓬莱县知事,大学士钱龙锡之父。大复先有《四书证义》,后在蓬莱与诸生论性,解官后,答问诸生,各若干条,别为笔记。其子龙锡合为一编。首有邹元

  • 中庸凡

    一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序,录《戴记》原文,次为十论,文字旁边有注释,以联其相承之义,未尽的又标于上方。十论为总论,分上下篇,分道论,理论,性论,情论,忠恕论,鬼神论,诚论,尊

  • 京音简字述略

    一卷。劳乃宣撰。劳氏依王照字母,定京音五十母、十二韵,参考文字偏旁,制定声母韵母符号,称为简字。实即注音字母之前身也。有光绪二十四年(1898年)刊本。

  • 徽言

    一卷。北宋司马光编。司马光生平事迹详见《温公易说》。此书为司马光手抄诸子史集精语,置诸座右以自警。主要摘取《国语》、《孔子家语》、《韩诗外传》、《孟子》、《荀子》等书。每条之下间有题识数字,结尾又列准

  • 史传三篇

    五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷,实为李清植所撰;《名臣传》三十五卷,《续编》五卷,实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰;《循吏传》八卷,实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已,且

  • 数术记遗

    一卷。汉徐岳(生卒年不详)撰,北周甄鸾注。徐岳字公河,东莱(今山东莱州)人。受历学于汉灵帝(168-188年)时会稽东都尉刘洪,刘又引天目先生之语,徐岳为成《数术记遗》一卷,还著有《九章算术注》二卷。

  • 江表志

    三卷。宋郑文宝撰。郑文宝(953-1918)北宋汀州宁化(今属福建)人,字仲贤,一字仲玉。太平兴国八年进士。仕南唐,官至校书郎。入宋,久督西北边军粮运,官至陕西转运使。曾献《河西陇右图》。多次参与对西