词语站>历史百科>四库百科>春秋规过

春秋规过

六卷。隋刘炫(约546-613)撰,清邵瑛辑。刘炫字光伯,河间景城(今河北泊头)人,隋代著名学者。少聪敏,与信都人刘焯闭户读书,十年不出。炫强记默识,罕有其比。隋开皇中,奉敕与著作郎王劭同修国史。不久直门下省,以侍顾问。除殿内将军。当时牛弘奏请购求天下遗书,刘炫伪造《连山易》、《鲁史记》等百余卷,送官取赏,事觉被除名。隋末天下大乱,冻饿而死,门人谥曰宣德先生。著作有《尚书述义》、《论语》《孝经》《毛诗》《春秋》述义并文集各若干卷。事见《北史·儒林传》及《隋书·儒林传》。孔颖达《春秋左传正义》序说,其为义疏者,则有沈文阿、苏宽、刘炫,“炫于数君之内,实为翘楚,然聪慧辩博,固亦罕俦,而探赜钩深,未能致远。又意在矜伐,性好非毁,规杜(预)之失,凡一百五十余条。习杜义而攻杜氏,犹蠹生于木,而还食其木,非其理也。”孔颖达虽对刘炫有所批评,但撰《五经正义》时多采其说。又考《新唐书·艺文志》经部《春秋》类著述刘炫所撰《春秋规过》三卷,而《北史》本传仅载所撰《春秋攻昧》十卷、《春秋述义》四十卷,《隋书·经籍志》则仅著录《春秋述义》四十卷。清人姚振宗撰《隋书经籍志考证》云《春秋规过》即在《春秋攻昧》十卷之中,乃其中之一篇,其说很有道理。疑自唐以后二书才分行于世。其书久佚,清人邵瑛桂隐书屋从孔颖达《春秋左传正义》中辑得一百七十余条,勒为六卷。瑛字桐南,号姚圃,余姚(今浙江余姚)人。乾隆四十九年(1784年)甲辰一甲二名进士,授编修,改内阁中书。按杜预作《春秋经传集解》,往往弃经从传,遭到人们攻击。刘炫著《春秋规过》一书,即为了纠正杜注之失。清代学者纪昀编《四库全书》,欲作《规杜持正》,调和杜预之说与各家的矛盾,因故未成,嘱邵瑛代作。邵瑛于是从孔颖达《春秋左传正义》中辑为是编,后来以此为据,作《规杜持平》六卷行于世。《春秋规过》六卷只有抄本,没有刊行。另马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《春秋规过》二卷,黄奭《黄氏逸书考》辑有《规过》一卷,王谟《汉魏逸书考》辑有《规过》一卷。

猜你喜欢

  • 字学新书摘抄

    一卷。元代刘惟志撰。刘惟志,仕履生卒不详。达州(今四川达县)人。该书摘录古人论书之语,分为四目:六书、六体、书法、书评。所摘选的内容十分简略。关于该书名,大概原书名为《字学新书》,而刘惟志摘抄其中。《

  • 丛书集成初编

    三千一百十一种。商务印书馆辑。丛书是汇辑各种单行本著作成一编并冠以总名的一类书。传统的提法认为中国的丛书创始于南宋,俞鼎孙、俞经《儒学警悟》为最早的一部丛书,收书六种四十一卷。而稍后的左圭《百川学海》

  • 千山剩人和尚语录

    卷。清代释函可(1611-1659)撰。函可,为清代寿昌(在江西新城今黎川县)禅门高僧宗宝道独弟子。因其弘法而罹难,被发配到东北,于今辽宁省鞍山市附近的千山驻足,开法于千山。函可,人称“剩人和尚”,又

  • 读阿弥陀偈一卷

    元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书,释十二光佛名部分共有十四偈,颂极乐庄严部分有八十三偈半,分为三十六段,每段颂偈多少不等,特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。

  • 经字异同

    四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字,卷一至三为《周易》,卷四至十为《尚书》,卷十一至十七为《毛诗》,卷十八至二十三为《周礼》,卷二十四至二十七为《仪礼》,卷二十八至三十四为

  • 剪桐载笔

    一卷。明王象晋(约1619年前后在世)撰。王象晋,字荩臣,山东新城人。生卒年均不详,官至浙江右布政使,优游林下凡二十年,著有《群芳谱》三十卷等。《剪桐载笔》因奉使册封途中所作,故取义于“剪桐”。这部书

  • 西斋三种

    七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特,字希析,蒙古人。乾隆年间进士,授编修,后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为

  • 陆机晋纪

    一卷。惠帝起居注,一卷。清汤球辑。陆机(261-303),字士衡,西晋吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。初仕吴为牙门将,后任晋太子洗马,著作郎等职,有《陆士衡集》。该书原四卷,记晋宣帝(司马懿)、景帝(

  • 大儒学粹

    九卷。明魏时亮(生卒年不详)撰。魏时亮字敏吾,南昌(今属江西)人。嘉靖十四年(1535)中进士。官至工部侍郎。初好交游,负意气。后因受挫折,潜心研习性理之学。任兵科给事中时,曾奏请以薛瑄、陈献章、王守

  • 六经原流

    不分卷。明吴继仕(生卒年不详)辑。继仕字公信,安徽新安人,经学家。作品有《七经图》、《音声纪元》、《六经原流》等。此书分门别类,考镜源流:首先探讨《六经》源流,其次探讨世人治经源流,然后分别是《周易》