九卷。《补遗》一卷。清代朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘少倜傥，善属文，壮事张裕钊，他的文章本有骈体基础，又有古文功夫。章太炎为其文集作序云：其文上规晋宋，下亦流入初唐。文集中有些作品，如《东援纪功碑》、《朝鲜平壤城箕子庙碑》等，皆有关张树声、吴长庆东征史事。《鲁仲连碑》、《泰伯庙碑》、《南菁书院记》、《马贞烈女铭》、《书温州老妇》等或闳肆，或雅炼，为士庶所传颂。《补遗》中收入《与张季直昆季联名致袁世凯绝交书》，以“不学无术”四字，断定世凯一生，指斥其驻韩时因应失当，书词咄咄逼人，持论极严，有类申韩笔法。朱铭盘去世后，其遗文亦曾由翰墨林书局于光绪三十二年(1906)印行。后来，其外甥郑肇经增补遗一卷。于民国二十三年精校重印。
一卷。清饶炯(生卒年不详)撰。饶炯字焱之，四川资中人。著作尚有《说文部首订》、《六书例渎》。是编依六书分六类，每类分举其例。象形内分从正视画，从侧视画，从平视画，从正视侧视平视互画，从远视画，从近视画
六卷。明彭华(1432－1496)撰。彭华，字彦实，号素庵，安福(今江西安福县)人。明景泰五年(1454)进士第一，选庶吉士，授编修。成化二十一年(1485)以礼部侍郎入直内阁，二十三年(1487)以
一卷。周无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《内业》十五篇。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均不著录，佚已久矣。王应麟《汉志考证》谓《管子》有《内业》篇，此书恐亦其类，马国翰即据《管子》录入，
八卷。清夏宗澜撰。夏宗澜字起八，江阴人。由拔贡生推荐为国子监助教。此编乃夏宗澜在读御纂《周易折中》时意有所会而标记之，总汇而成。当时夏宗澜正跟随杨名时在云南，因为编修《周易折中》时李光地为总裁官，而杨
一卷。后魏刘芳(详见《毛诗笺诗义证》条)辑。清马国翰撰。马辑本只六条，有得有失。其有，“云卜赴也，赴来者之心”。此为得也。赴从卜声。《诗·大田》“秉畀炎火”，《释文》“秉”，“《韩诗》作卜，卜报也”。
二卷。清吴楚椿撰。是书于《中庸》全书，通贯前后，共二卷，十八篇。依次为：名义篇，统绪篇，小人诬民篇，君子立极篇，论道篇，因性立教篇，德根于性篇，五常之德相需为用篇，即心言诚篇，天性贯始终篇，总论篇，论
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843－1919)，字益甫，浙江仁和(今杭州市)人。清末举人，曾任象山县教谕二十余年，喜志历史上边疆及外国地理。撰有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。此篇据盛如梓删略本，仅转录李光
五卷。清杨恭桓撰。恭桓字穆吾，广东梅县人。生平事迹不详。作者以为诗三百篇除《周颂》外多字顺音谐，无句不韵，而今人却多不辨误读，故而在谐韵之处一一标明。另又指出大量的同音假借之本字。韵部相近而易误读之字
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之
二卷。清赵良(详见《读易经》)撰。良著有《肖岩经说》，该书就是其中的一种，为作者晚年之作。《读春秋》分上下二卷，大抵就他本人平时读经所得，随笔载记，故书中不载经文，也不尽释《春秋》全经，有所见就分别条