槎溪学易
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李鸿章序，赞其于周易“极深研几，引申触类，以尽天下之能事”。有保定莲华池刊本。
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李鸿章序，赞其于周易“极深研几，引申触类，以尽天下之能事”。有保定莲华池刊本。
三卷。宋刘温舒(生卒年不详)撰。刘温舒事迹仅据此书序中可知曾任朝散郎太医学司业。此书简称《运气论奥》，分上、中、下三卷，共有论三十一篇(末篇《五行胜复论》未注次序)，图二十九幅。书中对《内经》运气学说
无卷数。明赵友同(1364－1418)撰。友同，字彦如(一作字彦和)，浙江浦江人，后徙居长洲。少专心好学，曾拜宋濂、戴良为师。明洪武末官华亭训导，永乐初考满当迁，由姚广孝推荐授太医院御医。参与修纂《永
无卷数。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之，号康流，又号罍庵，浙江海宁人。崇祯十三年(1640)进士。官旌德县知县，入清不仕。其易学出自黄道周，此书也间或引用黄道周的话。但持论又与黄道周不同。言象数不主邵子之说。
四卷。明蒋以忠(生卒年不详)撰。蒋以忠，字孝甫，一字伯孝，常熟(今江苏省常熟县)人。明隆庆二年(1568)进士，官至广平府知府，居官廉洁，负文名。此书因何景明《大复论》门目太狭，推而广之，乃成四卷。自
梁褚仲都撰。清马国翰编辑。仲都吴郡钱塘(今浙江钱塘)人。天监中，历任五经博士。《隋书·经籍志》载《论语义疏》十卷为褚仲都撰。新旧唐志并作《讲疏》以考梁陈撰《论语义疏》。讲疏者，梁有褚仲都、皇侃二家。陈
二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。162
五卷。清张景阳(生卒年不详)撰，张景阳字梦协，号春台，广东英德人。咸丰十一年(1861)优贡，官增城训导。张景阳胸罗全史，心潜群经，上下五千年，纵横一万里。故其论诗穷源追委，功夫甚大。是《诗钞》分《杂
九十六卷。载龄等奉敕修。载龄，见《户部则例》。是书卷一至卷八为漕粮额征，卷九为征收事例，卷十至卷十五为兑运事例，卷十六为白粮事例，卷十七至二十为通漕运艘，卷二十一至二十三为督运职掌，卷二十四至二十六为
二卷。清高熊徵(生卒年不详)撰。熊徵字渭南(今广西省岑溪县)人，顺治十七年(1660)副榜贡生，官至浙江都转盐运使。是书只将朱熹《小学集注》略为随章分解，特使童子读之易于明而已。该书《四库全书总目》有
二卷。清胡嗣运(详见《书经问答》)撰。此书分为上、下两篇。上篇内容与书名切合，论《易》《书》《诗》《三礼》《春秋三传》；下篇杂论经学，并涉及民主民权及海外政教，并非读经之体。上篇附有七言绝句一百首，下