毛诗蒙求汇琐
二卷。清代薛韬光撰。薛韬光字少文，江苏上海人。生卒年及事迹均不详。是书自题云：“暇览经籍，有概于心，辄疏记之，或旁推交通之”，大旨补《毛诗蒙求窾启》所未备，亦有与《毛诗蒙求窾启》互参者。所引率传疏旧说而稍折衷之，引陈氏《稽古编》尤多。“地理”诸条，证诸《禹贡》，较为审核；“器服”诸条，采自《礼》疏，无所订正；若“心性鬼神”诸条，微论若何阐发，总不出宋儒见解。是书有嘉庆庚申(1800)刊本。
二卷。清代薛韬光撰。薛韬光字少文，江苏上海人。生卒年及事迹均不详。是书自题云：“暇览经籍，有概于心，辄疏记之，或旁推交通之”，大旨补《毛诗蒙求窾启》所未备，亦有与《毛诗蒙求窾启》互参者。所引率传疏旧说而稍折衷之，引陈氏《稽古编》尤多。“地理”诸条，证诸《禹贡》，较为审核；“器服”诸条，采自《礼》疏，无所订正；若“心性鬼神”诸条，微论若何阐发，总不出宋儒见解。是书有嘉庆庚申(1800)刊本。
一卷。隋萧吉撰。辑佚书，清马国翰辑。萧吉字文休，梁武帝之兄长沙宣武王萧懿之孙。其博学善思，精于阴阳算术，《隋书·艺术》有传，称其著有《金海相经要录》、《宅经》、《葬经》、《乐谱》等。《乐谱》即《乐谱集
二十卷。明冯恩(1496?－1576?)撰。冯恩，字子仁，松江华亭(今上海市)人，嘉靖五年(1526)进士，擢南京御史官至大理寺丞。冯恩官御史时，疏劾张孚敬、方献夫、汪鋐等权臣获罪。下狱论死，及朝审不
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
一卷。《续古今考》三十七卷。《古今考》一卷，南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。魏了翁以古制多不可考，两汉诸儒惟据叔孙通所定某物犹今之某物，孔、贾诸疏则又谓去汉久远，虽汉制亦不可考，乃即《汉
四卷。清汤大奎(生卒年不详)撰。汤大奎号纬堂，字曾辂，江苏武进人。幼读书笃志于古，少负隽才，工音韵，居里中即有诗名。家贫。未达时即远游瓯越吴楚，所至辄遍探山川名胜，登临慷慨，发为歌吟，记游之作颇丰，其
见《三侠五义》
一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武，庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎，著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考
五卷。明都俞(生卒年不详)撰。都俞字仲良，钱塘(今浙江杭州)人。考其序跋，此书作于万历年间(1573－1619)。此书以古文为名，实则取《洪武正韵》的字，按偏旁分类加以编排。共分314部，每部之中又按
一卷(吉石盦丛书本)。罗振玉据其所藏本影印。书不分卷，凡三十一页。首影印原石《周礼》、《礼经》、《孝经》三经残字，后有罗氏宣统丁巳闰月跋。据跋所记，《礼记》存《檀弓》六十行，《中庸》五十行。《孝经》存