十卷。明潘平格(生卒年不详)撰。潘平格字用徵，慈溪(今浙江宁波西北)人。其学以求仁为宗，自言直接孟子，不入程朱陆王窠臼。此书共分为七目，一曰《学脉》、二曰《格致》、三曰《性理》、四曰《孝悌》、五曰《读书》、六曰《学问》、七曰《笃志力行》。其书立说大纲，为吾性浑然，“天地万物一体为求仁之宰”。毛文强为其作《小传》。称作者少时念程朱王罗之学，皆不合于孔孟之学，因此竭力参求，始得亲证孔孟之学。《四库全书总目》评其书谓：“然圣门大旨，惟尊德性、道问学二途。平格一概弃置，别辟门径，则所云证孔孟之学者，亦仍流入禅宗而已。”
上编八十一卷，下编二十一卷。明邓元锡撰。邓元锡事迹详见《三礼绎》条。是书仿郑樵《通志》体例，七编是纪传部分，下编为二十略。《通志》纪传多因旧史，无甚新意，而二十略虽属新创，但不免有夸大之词。是书同《通
四卷。清周蕙田(生卒年不详)撰。蕙田字蓉裳，玉峰人，生平不可考。著有《五经揭要》。是编为《五经揭要》之一。据《五经揭要》沈初序，知是编成于乾隆五十三年(1788)。全书凡四卷，分上下两格，上格备录章旨
①二卷。明赵之韩修，王浚初纂。赵之韩，河南汜水县人，出身举人，万历三十八年(1610)任浑源州知州。该志修于明万历三十九年(1611)，该志能考经据史，别出《恒山志》，以昭禋祀，以纪名胜、述游览，然于
一卷。清许楣撰。许楣(1797－1870)，浙江海宁州人。许梿之弟。道光进士，官户部主事。是书论述共有八条，第一条为不能以千万之银易一束之纸，第二条为银可以易钞、钞不可以易银，谁复肯以现钱易虚纸，第三
一卷。清贾存仁撰。存仁字木斋，山西河东人。书刊于乾隆四十年(1775年)。分五篇：一曰《述原》、二曰《总论》、三曰《图说》、四曰《别传》、五曰《备考》。其《述原》篇摘举《性理精义皇极篇》及《音韵阐微》
二十八卷，《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。此书只载今文二十八篇，而姚永朴所采录众说，也不分汉、宋，其中，多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论，多为泛泛之
五十卷。清奕诉等奉敕修撰，陈邦瑞等总撰。咸丰年间，云南回民反清斗争蜂起。六年(1856年)，马复初(即马德新)在新兴(今玉溪)发动回民起义，后与马如龙联合，活动于滇东南。同年，杜文秀在蒙化(今巍山)聚
八卷。清朱经(一作朱径，约1692年前后在世)撰。朱经，宝应(今属江苏)人，字恭亭。本集为朱经自编，收其自康熙二十五－三十八(1686－1699)年，共十四年之诗作。其诗缘情绮靡，颇有格韵。其中少时作
三种，五卷附录一卷。清吴凌云撰。吴凌云字得青，号客槎，江苏嘉定(今属上海市)人。终身不入仕途。致力于音韵训诂文字之学。是书三种为《经说》三卷、《小学说》一卷、《广韵说》一卷。附录一卷为王宗涑撰。有道光
无卷数。清王崧撰。王崧字伯高，号乐山，云南浪穹人。嘉庆进士，曾官山西武乡县知县。作者认为唐以前说易诸家所言河图洛书多为空言立说，毫无根据，而宋儒作河图二式，并列于经传，但不知从何处所得。此书据《东都事