十卷。无撰者姓名。据书前作者自序所述，称自己因遇楼敬先生，得其所传“阴阳书”三本，并称其书用之甚验，直指休咎之理，出生入死遁甲之法，乾兑坎离迁宅之方，辨年月日加临运式。作者还自称因暇日述斯文五十四章，分为十卷，备陈奥旨而成此书。作者称此书关于“立冢安坟，择地斩草，冢穴高深，丧庭门陌，碑碣旒旐无不备矣”。总之，此书是作者为解“阴阳书”而作。其要旨是谈择地安坟求吉之法，为堪舆之属。《四库提要》称其所得“阴阳书”是为术家所依托，并怀疑所谓“楼敬先生”可能是假“娄敬”之名而误加木部。清代学者对此书不甚为重，《四库提要》将其著录于术数类存目。现存《永乐大典》本。
二十四卷。明朱长春(生卒年不详)撰。朱长春，字大复，乌程(在今浙江湖州)人，万历癸未年(1583年)中进士，官至刑部主事。朱长春结合原书对《管子》加以阐释，对每一篇都提出自己的见解和看法。写在每篇篇首
十二卷。宋冯山(约1073年前后在世)撰。冯山，初名献能，字允南，普州安岳(今四川安岳县)人。生卒年不详。嘉祐二年(1057)进士。熙宁末为秘书丞，通判梓州。官至礼部郎中。冯山与梅尧臣、苏舜钦为同时代
六卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728——1804)字及之，又字晓征、辛楣，号竹汀。江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，先世常熟(今江苏常熟县)。清乾嘉学派著名学者，学识渊博，“先生不专治一经而无经不通，不专攻
十二卷。清秦云爽(生卒年不详)撰。秦云爽字开地，号定叟，钱塘(今浙江省杭州市)人。从事阳明之学研究，后来又怀疑朱子晚年的定论之说，自著述有独到之说。著有《紫阳大旨》八卷、《遗诗》一卷。《秦氏闺训新编》
二卷。清马佶人(约1636前后在世)撰。马佶人，字更生，一字亘生，或谓字吉甫，吴县(今江苏苏州)人。明末清初传奇作家。著作有《梅花楼》、《荷花荡》、《十锦塘》、《索花楼》等。《荷花荡》又名《墨莲盟》，
三十卷。宋华镇(约1094年前后在世)撰。华镇，字安仁，会稽(今浙江绍兴县)人。生卒年不详。元丰二年(1079)，进士及第，官至朝奉大夫、知漳州军事。其学术大抵以王安石为宗，且与蔡京、章惇等赠答往来，
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。该书所记至五孝章而止，未竟全书。所援据古义，非常详尽完备。主要观点有：(1)断定孝经为孔子作；(2)断定郑氏解确为康成(即郑玄)作；(3)认为孝经古有章名；(4
二卷。明刘璟(?－1402)撰。刘璟字仲璟，浙江青田人，诚意伯刘基之次子，生年不详。洪武二十三年(1390)，明太祖命其袭承父爵。刘璟让于其兄子廌，乃特设阁门使授之，以性格刚直著称。不久为谷王府左长史
①二卷。元道士陈性定撰。性定生卒年及事迹不详。仙都山，古名缙云山，唐天宝年间敕改今名。此志分六门：山川、祠宇、神仙、高士、草木、碑碣题咏。清修《四库全书》时得此书，为两淮马裕家藏本，列为存目。② 五卷