八卷，首一卷。清王康修，臧岳纂。王康，北京市大兴县人，雍正五年(1727)进士。乾隆六年(1741)任淄川县知县。臧岳，濮州人，康熙四十七年(1708)举人，雍正八年任邑县教谕。王康掌淄川二年后，谋续修邑志，即延臧岳为总纂，历数月告竣。《淄川县续志》乾隆八年(1743)刻本，全书八卷首一卷。此志仅依照康熙张嵋本续修，志目依旧。此编照录康熙旧志，更不翻刻，可省物力。旧志所列各纲目，除选举志下的世职、恩荫，人物志下的先贤、乡饮、侨寓、仙释等篇无可补续，故从略外，其余一一为之补辑续纂，分隶于各卷细目之后，俾览者可与旧志互见。此志尚有民国九年(1920)石印本。
十四卷。清丁显撰。丁显，生卒年不详，字韵渔，别字西圃，山阳(今江苏淮安)人。咸丰间举人。曾教授淮南研治经史，还留心实学，以期有用于世。对于疏导淮河、运河等民生国计，尤费苦心。年近六十，仍著书不倦。平生
一卷。明末清初人范康生，撰。范康生，字轩，江西安福人。生卒年月未详，曾官明中书舍人。顺治三年(1646年)清军入江西，吉安失守，范康生随从督师万元吉撤守皂口，旋入赣州。万元吉招集各处明军及城中士民固守
四卷。清末祁永膺撰。永膺字百福，广西省博白县人，生卒年不详。光绪二十年(1904)进士，授内阁中书，改官广西知县。永膺尝肄业广雅书院及朱一新之门。此书之大旨在于调合汉宋经学，但所得略浅。曾谓朱熹《诗集
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
二卷。也称《龙辅女红余志》。元龙辅(生卒年不详)撰。龙辅里居、生平事迹均不详。据其书原序称，龙辅为武康常阳之妻。称其外父为兰陵郡守元度公之后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅览研究，后择其当意者编成四十
二十四回。题心远主人编次，芾斋主人评。心远主人真实姓名不详，尚有小说《十二峰》，已佚。前有雍正丙午(1726)清和下浣溟螺芾斋主人序，可证书成于清雍正年间。序称：“箧中有《醒世恒言二集》，……余不敢秘
二卷。清张佩纶(1848－1903)撰。张佩纶，直隶丰润(今河北)人，同治进士，以编修大考擢侍讲，累迁辽副都御史，后以会办福建海疆事，兵败落职，曾参与庚子议和，赏四品京堂，称疾不出。佩纶论文称“近世古
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写书生薛天目乘船来到江西南昌的隆兴观塘，在一座酒楼内坐下，时值夏初，凭窗远眺引起沧桑之感，想起二百年前的明代宁王朱宸濠，因谋反而遭殄灭，而他的妻子娄妃却富有才智，
八卷。话本小说选集，不知编选者何人。所选篇章七篇出自冯梦龙“三言”，一篇为凌濛初《初刻拍案惊奇》原载，但用的是《今古奇观》题目，可知选自《今古奇观》。故亦可推知成书在《今古奇观》之后。选文不像《今古奇
一卷。南宋汪晫(生卒年不详)编辑。汪晫字处微，其门人私谥康范先生，绩溪(今属安徽)人。此书成于庆元、嘉泰(1195－1204)间。咸淳十年(1274)，汪晫孙汪梦斗将此书和《子思子》同时献于朝廷，得赠