词语站>历史百科>四库百科>演礼私议

演礼私议

不分卷、抄本。江永(1681-1762)撰。永字慎修,婺源(今属江西)人,清著名经学家、音韵学家。长于训诂、校勘之学,深究《三礼》,撰《周礼疑义举要》,对先秦名物考释颇多创见。《礼书纲目》搜集散见经传杂书中的古代礼乐制度,补正朱熹《仪礼经传通解》之不足。《演礼私议》系用于童蒙教学的礼书。江永曾致书汪绂大意云:古礼虽不能全用于今,但今人也应有所了解。今人所行乡饮酒礼仅仅保留告庙用的生羊。而坐席的仪节都不合古礼。我撰《演礼私议》取《仪礼》之《士相见礼》、《乡饮酒礼》以及《大戴礼记》中的投壶礼,依照古礼作注。选择八至十五岁之间的学童,设立宾主教导他们仪容进退。用今服代古服,用蒲席代古席,用壶代尊,用瓷碗代木豆,用陶瓶代投壶,用茶代酒,或在祠堂或在学堂,令童子演习以熟悉古礼,使书童变得恭敬谨慎、温文尔雅。另:乡饮酒礼唱歌,取《鹿鸣》、《四牡》、《关睢》、《葛覃》诸诗,命童子歌唱,以鼓磬击节。投壶礼则奏《貍首》击大鼓以小鼓打节奏。以重现古乐。要之:《演礼私议》行礼方式、步骤皆依古礼,而行礼器物则皆用今物代替。

猜你喜欢

  • 啸堂集古录

    二卷。宋王俅撰。王俅,字子弁,一作球,字夔玉,米芾《画史》又作夔石,任城(今山东济宁市)人。生卒年及事迹均不详。著有《啸堂集古录》。是书前有同乡李邴序言,赞俅“幼警悟”、“长年好学”、“精于古字”以及

  • 翰林杨仲宏诗集

    八卷。元杨载(1271-1323)撰。载字仲宏。浦城(今属浙江)人。初以布衣荐授翰林国史院编修官。延祐二年进士,授饶州路同知浮梁州事,终于宁国路总管府推官。与虞集、揭傒斯、范椁合称“元诗四大家”。有明

  • 时事新论

    十二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。李提摩太曾于光绪十六七年间(1881-1882)主持《天津时报》之馆务,常撰文议政,持富民强国之说,其他报刊多转录之。1886年,他将五年间在《天津时报》上发表

  • 四圣一心录

    六卷。明钱一本(1539-1617)撰。钱一本,详见《像象管见》条。该书在《像抄》的基础上,又舍数而言理。其言理,舍天而言人;其言人,又舍事而言心;推而至于性命。体例近乎语录,论说又多支离。如谓许由让

  • 西宁县志

    十二卷,清李玉熔纂修。李玉熔,江南通州(今江苏南通)人,康熙六年(1667)进士,五十二年(1718)任知县。县志创始于明万历十四年县令林致礼,二十年县令以之付梓。康熙四年(1665)、十一年、二十六

  • 草庐经略

    十二卷。明无名氏撰。此书原为曾冕士家抄本,不著撰人。清道光间伍崇曜氏据书中有“国初两淮郡县多为张士诚所据,高皇帝欲取之”云云,遂定撰者“殆胜国人矣”(《草庐经略·跋》)。考定其明人作,诚为有据。书名曰

  • 说经呓语

    不分卷。清左宝森撰。宝森字泰云,江苏丹徒人。此书是他家居课徒讲说经义的问难所得,凡十五则,多无根据。唯如下二说似不为无见。一为“《孟子》‘予有戒心’说”,认为当时七国并吞小国,滕、薛屡屡被犯。是时距滕

  • 说文楬原

    二卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。楬原犹言本原,指《说文》五百四十部首。是书取五百四十部首以真书书之,并以楷体笔画多少编次,书篆文于其下,略有说解与注释。所引许书原文及各书均注明出处,所列字头皆标明

  • 阙里讲经编

    一卷。近人徐天璋(详见《诗经集解辨正》)撰。民国六年(1917),曲阜开讲经大会,徐天璋前往讲述,诸生笔录,汇成此编。于十三经中,各讲数条,大多能独出己见,发前人之所未发。尤善者,如讲“方命圯族”、“

  • 洱海丛谈

    一卷。同揆撰。同撰为云南大理府文珠寺僧,称轮庵道人。同揆俗姓文氏,名果,字园公。长洲人。少为诸生,善诗文、笔札,工书画。康熙二十年(1681)同揆随军至大理。康熙二十五年(1686)冬,离云南返回长洲