六卷。清李佳(约1870－1902)撰。李佳，字瘦生，江苏丹徒人。诸生。少家贫力学，结发读书，即肆力于汉魏之文。他对建安以来迄李唐之诗，尝为《二十四贤赞》，首推屈原，次列宋玉、贾谊、司马相如、王褒、扬雄、冯衍、班固、张衡、蔡邕，以及魏、晋、初唐诸名家，而殿以清拔贡生汪中。不只仰服其诗，而且钦佩其立身行事，故各缀赞词。李佳与闵尔昌、张祖廉最为友善，时相酬唱，晦明风雨，邮筒远弛，商榷可否，别裁正伪。虽形枯神槁，仍下笔不休。光绪二十八年(1902)卒，年仅三十二岁。其遗集六卷，依萧统《文选》体例分类编次：首赋，次诗，次书问、设论、序跋、赞颂、连珠、吊祭文。各体均雅洁夷宕，似六朝人文。诗笔幽峭隽永，陈三立题说：“吴下风情六代前，李生才致发幽妍。为看濯濯月中柳，初按朱弦益渺然。”李佳十分珍重友朋文字，尝手抄同辈十一人所作诗文，曰《友生集序》，收在集中。他还有己亥、庚子间新乐府六首，自云：“括财使，穷党人，官点囚，宦官宠，吾技神，杀朝官。”均当时实事，史料详备。此本为李佳绝笔，病卒时命其家人以付闵尔昌，后二十年，尔昌为之锓版行世。是书有江都闵氏刊本。
五卷。清潘钟麟(约1692年前后在世)撰。潘钟麟，字层峰，华亭(今上海松江)人，生卒年均不详。本编皆七言律诗，前四卷为乞酒之作，分别投赠给二百六十五人；后一卷为寄怀之作，分别投赠给三十人，以大学士王项
① 四卷。清庄存与(1719－1788)撰。存与字方耕，号养怡，乾隆十年(1745)进士，授翰林院编修，官至礼部侍郎。生平通六经、律吕之学，为清代今文经学之开创者，常州学派之始祖。其学《易》尊朱熹，治
三卷。清王夫之(1619－1692)撰。此书奉六书为宗，以广《说文》之义。部次以《集韵》为序，始于东终于甲，与程德洽《说文广义》略同。不同的是，旨在发明字的本义，对《说文》之篆体则置而不论。有义无字，
十四卷。清王曜南撰。曜南字灿文，安徽婺源(今属江西省)人。贡生。敦行嗜学，殚心经义，综核汉唐以来注疏，及宋五子书，剖析异同，数十年不辍。著有《礼书条考》、《乐律条考》、《诗经集义》、《毛诗采要》、《禹
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析
一卷。不著撰者，系汉代作品。辑佚书，清马国翰辑。刘向《别录》所校雠《古五子书》，定为十八篇，分六十四卦著之，辰自甲子至壬子凡五子。《汉书·艺文志》亦作十八篇。《隋书·经籍志》不著录，原书早佚。马氏据《
三十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《续高僧传》，亦称《唐高僧传》。佛教传记体史书。因本书是继慧皎的《高僧传》而作，故题书名为《续高僧传》。书初成于贞观十九年(645)，其所
四类。清明铎(生卒年不详)撰。明铎字振文。锒黄旗人。姓董佳氏。清初有名哲苏肯华连者，居董佳城地方。因以地名为氏。明铎为其第四世孙。任笔帖式，通国书翻译。撰有《音汉清文鉴》，书取《御制清文鉴》满洲语，译
作者不详。记载自黄帝至秦朝(一说春秋》帝王公卿大夫的世系及事迹，有《帝系谱》、《诸侯谱》、《卿大夫谱》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等篇，大概原为古史官所记，后来续有增补，并非出于一人之手。司马
八卷。清施补华(1835－1890)撰。施补华字均甫，乌程(浙江吴兴)人。同治九年(1870)举人。佐左宗棠幕，积军功，累迁至二品衔道员，未实授而卒。尝嘱其友镌小印曰：“我辈岂是蓬蒿人。”盖以功名自许