八十五卷。清江永(1681－1762)撰，生平详见《周礼疑义》。朱熹《仪礼经传通解》为未完成之作，后人续修亦未完成。江永广摘博讨群经，以《周礼》原秩列纲目，为《礼书纲目》，自称“欲完成朱熹未竟之志，成《礼》、《乐》之完书。”此书仿《仪礼经传通解》体例，参考群经，洞悉条理，并多能补其所未及。《礼书纲目》不随意立异，如《士冠礼》履夏用葛以下五十字，本在辞后记，《仪礼经传通解》移置经文陈服节末，江永则沿用《周礼》原说，不故意诘难。又如《仪礼经传通解》割裂《士冠礼》，江永则仍用记文，不用《通解》尤为详慎。与朱熹《仪礼经传通解》相比，《礼书纲目》逻辑性强，内容更为详实，仪例较密，是研究礼学价值颇高的著作。版本有清熹庆十五年(1801)刊本、光绪十九年(1893)黄氏试馆刊本，婺源刊本。
七卷。清潘衍桐(详见《尔雅正郭》)撰。三种为《尔雅正郭》三卷、《论语训诂考》二卷、《缉雅堂诗词》二卷。前两种经学著作均为潘氏于光绪年间视学两浙，在诂经精舍讲学之作。《尔雅正郭》，本书有专条介绍，可参阅
一卷。清徐石麒(生卒年不详)撰。徐石麒，字又陵，号坦庵，江都(今江苏扬市)人。明亡后归隐。《花佣月令》以十二个月为序，讲述分栽、下种、过接、扦压、滋培、修整、收藏、防忌等园艺生产技术和管理知识。光绪十
四卷。明赵南星(生卒年不详)撰。赵南星，字梦白，号侪鹤，高邑(今河北柏乡北)人。万历甲戌(1574)进士，官至吏部尚书，为明代名臣。此书成于泰昌元年(1620)。作者自序言：曾久病数年，至不能用药，于
一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事
二卷。清王建常撰。建常著有《书经要义》。是书前有王钺序，称其穷究四书，今所传者只《大学》二卷。是书大旨依《朱子章句》，首列经文，次为朱注，低一格，次为口义，次为辑说。口义者，建常以己意绎注意，期于详尽
一卷。清吴凌云撰。吴凌云(1753－1803)字得青，一字槎客，江苏嘉定(上海市嘉定县)人。嘉庆五年(1800年)贡生。曾与陈诗庭同校《说文解字》。后假馆钱大昕“孱守斋”，尽读所藏书，学益邃。所著《十
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李
一卷。清那淳撰。那淳字朴岑，一字还我，号清若，别号意园、晏如，镶红旗满洲叶河那拉氏胡锡布长房曾孙常钧次子，乾隆进士，官至普安知州。该谱成于乾隆四十二年(1777年)，就其近族及母氏源流叙入，按年岁排列
十二卷。春秋疑义一卷。清华学泉撰。学泉字天沐，号霞峰，江苏无锡人。学泉一生未入仕途，常闭户读书，日夜不倦；张伯行巡抚江苏，曾延请他主东林书院讲席，不赴，以布衣终。其著作还有《仪礼丧服或问》等。《春秋类
见《梼杌闲评》。