竹裕园笔语
十二卷。清李曰涤(生卒年不详)撰。李曰涤字亦白，临川(今江西省临川县)人，明朝岁贡生。《竹裕园笔语》是李曰涤的一部杂编之作，此书以编聚其平生杂著为宗旨，一记述《迩言》一卷，都是辨论分析事理之谈。二记述《虫草》一卷，三记述《梅草》一卷，以上记述均属识趣议论，其观点参考屠隆、袁宏道、陈继儒等学者之说。四记述《驱暑草》一卷，加以无富、无分、无过、无不过四论。五记述《余草》一卷，都是杂文之体。六记述《四书笔语》六卷。全书体例与章世纯的《留书》相似。《四库全书总目》存目，传本少见。
十二卷。清李曰涤(生卒年不详)撰。李曰涤字亦白，临川(今江西省临川县)人，明朝岁贡生。《竹裕园笔语》是李曰涤的一部杂编之作，此书以编聚其平生杂著为宗旨，一记述《迩言》一卷，都是辨论分析事理之谈。二记述《虫草》一卷，三记述《梅草》一卷，以上记述均属识趣议论，其观点参考屠隆、袁宏道、陈继儒等学者之说。四记述《驱暑草》一卷，加以无富、无分、无过、无不过四论。五记述《余草》一卷，都是杂文之体。六记述《四书笔语》六卷。全书体例与章世纯的《留书》相似。《四库全书总目》存目，传本少见。
十二卷。《附录》一卷。宋朱松(1097－1143)撰。朱松字乔年，号韦斋，徽州婺源(今江西婺源县)人，朱熹之父。政和八年(1118)，同上舍出身。荐除秘书省正字，官至吏部员外郎。因言事忤秦桧，出知饶州
二卷。明高宏图(?－1645)撰。高宏图，字研文，一字子犹，号斋，山东胶州人。生卒年不详。生年不详。万历三十八年(1610)进士。官至南京户部尚书。福王时为东阁大学士。南京破后，不食而死。事迹具《明史
不分卷。廖平撰。廖平事迹见前条。《诗纬搜遗》乃廖氏诗说之一。廖氏治经，师从今文家说，于诗则主张“齐诗”。其学多变，自光绪三十二年丙午(1906)之后，为学多囿于“天人之说”，因此而治《诗纬》。《诗纬搜
四卷，续录艺文一卷。明孟仲遴纂修。孟仲遴，陕西凤翔人，嘉靖进士，曾任清河县知县。清河旧无县志。嘉靖二十九年(1550)孟仲遴任清河县令后，立意创修志书。其“询访搜剔，稽求采摭；迹今追古，溯流穷源，有得
①四卷。清王画一修，张翕纂。王画一，河北广宗县人，贡监出身，顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志，创修于明万历十年(1582)前令王国弼，再修于万历三十年(1602
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
三卷。清董祐诚(1791－1823)撰。董祐诚字方立，江苏阳湖(今常州)人。少时工为数理舆地之学，嘉庆二十三年(1818)举人，次年于京诚友人朱鸿处觅得张豸冠抄本“杜氏九术”(实为三术，后六术明安图所
三十七卷。明湛若水(详见《二礼经传测》)撰。陆氏认为，《春秋》乃“鲁史之文而列国之报”，与晋之《乘》、楚之《梼杌》属同一性质。所以治《春秋》者，“不必泥之于经，而考之于事；不必凿之于文，而求之于心。大
一卷。汉王逸撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王逸字叔师，后汉宜阳人。顺帝时侍中。著《楚辞章句》及《赋诔书论杂文》，共二十三篇。《隋书·经籍志》为儒家。梁有王逸《正部论》八卷，失传。马总《意林》载《正部》
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。