词语站>历史百科>四库百科>续离骚杂剧

续离骚杂剧

一卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为永仁在狱中所作,共四折,分写四个故事,故事皆有所本。《刘青田教习扯淡歌》,全袭用刘基《扯淡歌》曲白,而重新加以组织,使之适宜演唱。剧中写刘基致仕闲居青田故里,一日张三丰来访,二人边饮酒边教子弟唱《扯淡歌》以侑觞。《扯淡歌》分九段。第一段唱三皇五帝至文武周公,第二段唱孔夫子至伍子胥,第三段唱孙子、李牧至秦朝灭亡,第四段唱楚汉相争到韩信受戮,第五段唱王莽篡汉至严子陵垂钓,第六段唱董卓之乱至诸葛亮身亡,第七段唱邓艾取蜀至五代残唐,第八段唱陈桥兵变到岳飞就义,第九段唱南宋灭亡至大明兴起。每段均以“算来都是精扯淡”作结,故名“扯淡歌”。其宗旨归结为人生无常,不如修行学道。《杜秀才痛苦泥神庙》,本事见《山堂肆考》。写儒生杜默醉酒入庙,对项王神像评论其得失功过,批评他不能用人,遇事不决,最后当封不封,反受其祸。《痴和尚街头笑布袋》,事见《传灯录》,剧中通过和尚与听者问答,表现出嘲笑世间一切的思想,甚至连天上玉帝、地下阎罗,以及古往今来的圣君贤相,一概否定。《愤司马梦里骂阎罗》,此故事流传已久,《三国志评话》中已载之。写秀才司马貌得知乌老用银钱打点鬼判,死后复生,大骂阎罗混浊不公。当被勾拿到阎王殿后,更当面指斥阎王,并提出让善人现世受报的正义要求。阎王不得已,让司马貌同自己一起审理大案要案。《续离骚》收入郑振铎《清人杂剧初集》。

猜你喜欢

  • 阴证略例

    一卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。此书撰成于南宋端平三年(1236),专论阴证,首列《内经》阴阳脉例,再举三阴证,采伊尹、扁鹊、张仲景、王叔和、许叔微、韩祗和、成无己诸说,书末附“海藏治证”八条。

  • 夏小正分笺

    四卷。清黄模(生卒年不详)撰。黄模字相圃,钱塘(今浙江杭州)人。是书前后无序跋。其征引成说凡四十余家,多不见于它书,或所引之书今日不传,或其仅据原稿,或与人同时切磋,皆未可知。如“初岁祭耒”下引洪震煊

  • 别本罗念庵集

    十三卷。明罗洪先(1504-1564)撰。罗洪先字达夫,号念庵,江西吉水人。嘉靖八年(1529)进士第一。授修撰,即请告归。后召拜春坊左赞善。罗洪先为文,初效李梦阳,晚乃自成一家。著有《冬游记》一卷。

  • 续观感录

    六卷。明方鹏(详见《昆山人物志》条)撰。书首自序中说:“明初周是修尝作《观感录》,纪古今孝义之事,其书不传,因复为此以续之。凡事迹显著者不录,其人微而事隐,非世所恒见者则录之。欲使愚夫愚妇皆知观感,而

  • 尚书郑注

    十卷。本书为清人孔广林辑本。孔广林字丛伯,生卒年不详,山东曲阜人,官太常博士。本书卷首有孔广林自序以及张海鹏后序。孔广林在自序中称,郑玄注“三礼”,都以每篇为一卷,故目录云,凡著“三礼”七十二篇。大概

  • 古本大学说

    一卷。附大学改本考 一卷。清边廷英(生卒年不详)撰。廷英字育之,河北任邱人。是书说多创辟,以为《大学》言明、言诚、言慎独,都与《中庸》大旨相同。书中所出名目,也多出于《中庸》,如言修身,即《中庸》修身

  • 词史

    不分卷。刘毓盘撰。刘毓盘生平籍里均未详,著有《噙椒词》。本编论历代词学变迁史迹,本为教授大学之用。其第一章论词之初起于诗与乐府之分,第二章论隋唐人词以温庭筠为宗,第三章论五代人词以西蜀南唐为盛,第四章

  • 起起穀梁废疾

    一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按:东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》,排斥《穀梁传》;古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》,对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认

  • 残本古名家杂剧

    五卷。不著编者姓名。此书为元、明人的杂剧选集,仅存杂剧五种。其一为元张寿卿所撰《谢金莲红梨花》;其二未著撰人,为《李云英风送梧桐叶》,其三为元关汉卿所撰《钱大尹宠谢天香》;其四为明程士廉所撰《帝妃春游

  • 左传通释

    十二卷。清李惇(1734-1784)撰。惇字成裕,一字孝臣,高邮(今属江苏省)人。乾隆庚子进士,注选知县。治经学,尤深于《春秋》三传之学。除《左传通释》外,还著有《群经识小》八卷、《淀湖漫稿》三卷,以