一卷。清严可均(详见《说文声类》)校，魏锡曾(生卒年不详)补正。魏锡曾，字稼孙，仁和(今属浙江杭州)人。贡生，官至福建监使。据钱大昕《潜研堂》跋末记载；易州景龙《道德经》碑，金石学者当初并未著录，严可均做此书实际是对碑文进行详细的校注。此书以碑文为主，参照苏录芝书写《御注》本、汉河上公本、魏王弼本、唐傅奕注本，注释仍有遗漏。魏锡曾因察严可均校注之误，所以又重审景龙碑文及漏引苏录芝书写《御注》补正四十三条，附于严可均校注之后。校、补分章不同。魏锡曾把景龙碑文列于前，所以省略严可均校注不论。然其所引河上公、王弼等诸家，都未曾说所用何本为主，所以校、补二本均有出入。严、魏之书，颇为详明，虽都以碑文为主，然而各夹已见。为后世学者研究《老子》多增参证。而其名为《老子唐本考异》未免不确。现存《续语堂碑录》本。
二卷。清廖平撰，其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》，卷二为《地官司徒》，《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作，乃是七十子之传。以《周礼》为书传，如《王制》
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文
四卷。清游艺(生卒年不详)撰。游艺字子六，建宁(今福建建瓯)人。是书分前后二集，此前集。前集就天象日月星辰之运行及风雨雷电霜雾虹霓之类气象问题设问设答，阐明其原由。尤为卓识者，不言占验。全书就历术原理
一卷。清林伯桐撰。林伯桐。番禹(今广乐番禹)人，字桐君。号月亭。嘉庆时中举人，并授德庆州学正。卒于官。卒年七十岁。治经学宗汉儒。践履则服膺朱熹。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《古谚笺》、《冠昏丧祭仪
一卷。清张承燮撰。承燮清末人，生卒年及事迹未详。此书以《史记》为主，参以《孔子家语》、《孔丛子》、《世本》诸书，分年编次则参酌胡仔《孔子编年》、江永《孔子年谱》，于《史记》及诸家异说，颇有订正。此书有
十一卷。清刘荫枢(详见《大易蓄疑》)撰。此书是针对当时治《春秋》者多不考求经文之义而一味盲从诸家传注的不良学风而著。作者在《春秋》经文各条之下胪列《左氏》、《公羊》、《穀粱》及胡安国之说，然后自出己见
九卷。明曹臣(生卒年不详)撰。曹臣，歙县(今属安徽)人。生平事迹不详。此书取前人问答之清言隽语，分类编辑，共九卷，分慧语、名语、豪语、狂语、浇语、凄语等十八门；引书自《世说新语》至宋人各笔记，共计九十
二卷。清叶奕苞撰。叶奕苞，详见《金石录补》条。本书系叶氏在编撰《金石录补》、《金石录补续跋》以后编辑出版的。共三十一篇。其中有七篇不见于《续跋》，即漂阳长潘乾校官碑、外黄令高君碑、蜀郡太守何君阁道碑、
四卷。明张楚叔(生卒年不详)、张旭初(生卒年不详)编选。张楚叔，名琦，号白雪斋主人，又号骚隐居士，武林(今浙江省杭州市)人。张旭初为张楚叔之从弟，号半岭道人，又号岭樵。张楚叔藏书丰富，精通词曲，撰有《
二卷。清王念孙撰。王氏生平见“广雅疏证”。是书见于罗振玉所辑《高邮王氏遗书》。王引之《经义述闻》卷三十一亦存王念孙古韵分部说。王氏分古韵为二十一部，《古韵谱》按所分二十一部，分别辑录《诗经》、《楚辞》