九卷。明沈周(1427－1507)撰。沈周，字启南，号石田，又号白石翁。长洲(今江苏苏州市)人。少负才名，十五岁作《凤凰台歌》。博览群书，知识渊博，著有《石田文钞》、《石田杂记》。此集系瞿式耜所删定，凡九卷。其中诗八卷，文一卷。沈周一生未入仕途，隐遁山林以耕读为乐。钱谦益曾评定其诗云“石田之诗才情风发，天真烂熳，抒写性情，牢笼物态。少壮模仿唐人，间拟长吉，分遁比度守而未化，已而悔其少作，举焚弃之，而出入于少陵、香山、眉山、剑南之间，踔厉顿挫，沉郁老苍。文章之老境尽，而作者之能事毕。其或沿袭宋元，沉浸理学，典而近腐，质而近理，断烂朝报，与村夫子兔园册亦时所不免”。不但其诗如此，其作画亦风流文翰，映照一时，与当时唐伯虎、文徵明、仇英并称为明之四家。其诗胜文数筹，而画尤胜于其诗。此集今有钞本(十卷)、明万历间刻本(十一卷)、明崇祯间刻本(九卷)等传于世，现分藏于北京大学图书馆及美国国会图书馆等处。
二卷。明秦镛撰。秦镛字大音，江苏无锡人。崇祯十年(1637)进士。历官清江知县，河南通御史。此书以《序卦》言义理而不及象数，因合先天、后天而求之。上经分五节，象阳。下经分四节，象阴。合上下为九以象乾之
一卷。明姚士粦辑。姚士粦字叔祥，生卒年不详。著有《日畿访胜录》。东汉末陆绩《周易注》久佚。《三国志·吴志》未注卷数。《隋书·经籍志》著录十五卷，题为《周易注》。《经典释文序录》、《新唐书·艺文志》、《
六册。清郭立、方衷恒辑。此书不分卷。书成于乾隆二十七年(1762)。清高宗三次南巡，临抵江南(今江苏省)省属江宁(今南京)、扬州、镇江、常州、苏州等处名胜，颁赐御制诗章匾联，恭录敬镌，载于册首。书所载
见《一鸿算法》。
① 二卷。明陈言撰。言字献可，号东涯，海盐人。嘉靖十六年(1537)举人。该书用《周易注疏》本，题上经曰“经之上”，题下经曰“经之下”，题《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》四传曰“经之旁”，所以《
十六卷，清郑炳修，凌元驹纂。郑炳，满洲镶红旗人，监生，乾隆十九年(1754)知县凌元驹，广东始兴人，拔贡。旧志创修于明万历间县令蒋希禹，康熙二十六年(1687)县令李灿第三次续修。郑炳因县志旧版漶漫不
五卷。明傅振商撰。傅振商字君雨，汝阳(今属河南)人，生卒年不详。万历三十五年(1607)进士，官至南京兵部尚书。杜诗分类始于王洙千家注。傅振商此编，则又因千家注本小为更定而成。《四库全书总目》列为存目
八十四卷。明温体仁(1573－1638)等修。体仁字长卿，号园峤，浙江乌程(今湖州)人。万历进士，授编修。崇祯朝任礼部尚书兼东阁大学士。书起泰昌元年(1620)九月，迄天启七年(1627)七月。崇祯元
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求，永言配命，成王之孚。成王之孚。下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。