耳新
十卷。明郑仲夔(约1636年前后在世)撰。《耳新》书成于崇祯甲戌，前有自序。这部书所记都是当时的琐闻杂事，而涉于仙佛鬼怪者居多，是一些无关学问的齐谐志怪因果报应的故事。作者所以写该书是因自幼耽奇，南北东西之所经，同人法侣之所述，可涉之而成新，不忍淹没，随笔而录。体例上自令德迄人端，凡分三十四门，仅一百八十九则，分类殊嫌冗碎。有明崇祯甲戌序刻《耳新》本，商务印书馆《郑堂读书记》本。
十卷。明郑仲夔(约1636年前后在世)撰。《耳新》书成于崇祯甲戌，前有自序。这部书所记都是当时的琐闻杂事，而涉于仙佛鬼怪者居多，是一些无关学问的齐谐志怪因果报应的故事。作者所以写该书是因自幼耽奇，南北东西之所经，同人法侣之所述，可涉之而成新，不忍淹没，随笔而录。体例上自令德迄人端，凡分三十四门，仅一百八十九则，分类殊嫌冗碎。有明崇祯甲戌序刻《耳新》本，商务印书馆《郑堂读书记》本。
十卷。明李默(?－1556)撰。李默，字时言，瓯宁(今福建建瓯)人。李默博雅而有才辩，以气自豪。官至翰林学士。著有《建阳人物传》等。《孤树裒谈》是记叙明洪武年间至正德年间事迹的笔记小说。取材群书约三十
五卷。尉缭撰。其生卒年及籍贯皆不详。班固《汉志》杂家类《尉缭》下注云“六国时人”。颜师古注引刘向《别录》云：“缭为商君学”。除此记载外，《史记·秦始皇本纪》中记有一个尉缭，考其事迹，当非今本《尉缭子》
上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题“续集”，当必有已佚失的“正集”，此《续集》从“时大汉五
八卷。明李云翔(生卒年不详)编。李云翔，字为霖，江都(今江苏省江都县)人。其生平事迹不详。此书成于明天启七年(1627年)，取坊本《诸子汇函》割裂其文，分为二十六类，其杜撰之诸子名目，则一仍其旧。古今
五卷。清陈玉树撰。陈玉树(1853－1906)字惕庵，江苏盐城人。光绪十四年(1888年)举人，授教谕不就。治经通训诂，兼及史学，以求经世之用。撰《毛诗异文笺》、《卜子年潜》、《后乐堂集》及《尔雅释例
一卷。元代释原妙(1238－1295)撰。原妙，俗姓徐，字高峰，江苏吴江(今属江苏省)人。从师于雪岩祖钦，后入临安龙须山力参。又至天目西峰狮子岩隐居，时称“高峰古佛”。妙原所作语录体佛书——《高峰大师
①十六卷，首一卷。清汪文麟等纂修。汪文麟，江苏易山(今属安徽省)人，拔贡出身，乾隆年间任上饶知县。《上饶县志》乾隆九年(1744)刻印。此志各门皆冠小序，所加按语，亦皆有据。如人物志陈苑传，加按语云：
一册。英国季理斐(Mac Gikliveray)编辑，王臻善译。该书记西方卓越人物二十五人，上自学士，下至婢女。凡行谊、功业、学问、艺能有一可取者皆采录。现有广学会本。
二卷。清杭世骏撰。杭世骏(1695－1772)，字大宗，号堇浦，浙江仁和(今杭州)人。乾隆时举博学鸿词科，授编修。因主张“朝廷用人，宜泯满汉之见”，罢归。晚年主讲粤东、扬州书院。学识渊博，长于史学及小
二卷。明来集之撰。集之字元成，浙江萧山人。崇祯十三年(1640)进士。官安庆府推官，太常寺少卿。此书成于来氏任安庆府推官时，其自序曰：于守城却敌之余，庐居读《易》，防守解严，而予于《易》亦时有通悟处矣