一卷。唐段成式撰。成式字柯古，临淄(今山东淄博)人，撰有《酉阳杂俎》等。此书为记觱篥格式之作。此种乐器原出龟兹，以竹为管，以芦为首，类似胡笳，以法角音，因而发声悲凄。唐代李益有诗云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”此器亦可用于阵上，以惊战马。觱篥自唐代传来中国，在燕乐中居重要位置。据《唐书·礼乐志》记载，燕乐二十八调，丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛。据《宋史·乐志》及周密所记《南渡后典仪》，觱篥为领首之器，因其发声宏远，故能领导诸器。此器经唐、宋两代已逐渐成为重要器色，为一般教坊所习用。此书由唐人所撰，因而由此可考见觱篥在当时的形状格式，对于研究乐器制度颇为有益。今存《说郛》本。
二十四卷。旧本题明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字子鳞，号沧溟，历城(今山东济南)人。少孤贫。嘉靖二十三年进士，累官河南按察使。才学广博，与吴国伦、徐中行等号称“后七子”。著有《沧溟集》等。本
六卷。清李汝珍撰。汝珍(1763－1830或1828)字松石，顺天大兴(今北京市大兴县)人。曾官河南县丞。师事凌廷堪，论文之暇兼及音韵杂艺。晚年困乏，所作《镜花缘》著称于文学界。是书初刊于嘉庆十五年(
一卷。清钟韫撰。钟韫，生卒年不详，字眉令，浙江仁和(今杭州)人，明钟惠公的孙女，海宁查遗之妻，翰林院编修查慎行之母。清初词人。此书有乾隆五十九年(1794)刊本，嘉庆八年(1802)有重刻本，书中有吴
八卷。清邱家炜(生卒年不详)撰。家炜字彤伯，号莲舫，顺天宛平(今北京市)人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南沅州府知府。其他著述不详。本书是家炜为官沅湘时，因课士校艺，依据六书之义而作。书
三卷。元李道谦(1219－1296)撰，附终南山说经台历代仙真碑记 一卷。元朱象先(生卒年不详)编撰。李道谦，全真道士，字和甫，号天乐道人，赐号玄明文靖长乐真人，夷山(今属河南开封)人，二十四岁时拜全
①一卷。清吴映奎辑。映奎字止狷，又字银帆，江苏昆山人，贡生。此谱谱主顾炎武(1613－1682)，是明末清初著名学者、思想家。初名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，学者称亭林先生。炎武年轻时曾参加过
三卷。清汪基撰。汪基有《周礼约编》，乙著录。书首汪氏自序称：“今世志学之士，鲜有刘原公、朱掌斋其人，则亦难以全书强之。为拣其什一，以资帖括，亦不得已焉。好古博雅之士，不以此自画，而进而求之，则是编虽约
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
五章。钱玄同著。钱玄同(1887－1939)原名夏，字中季，少号德潜，后改掇献，又号疑古。浙江省吴兴县人。1906年赴日本留学，入早稻田大学学习师范。1908年起，从章太炎学习国学，精研音韵训诂及《说
三卷。明胡居仁(1434－1484)撰。胡居仁，字叔心，号敬齐。余干(今属江西)人。以布衣而终。胡居仁曾师事吴与弼，而醇正笃实，乃过其师。其一生以讲学为业。认为“气之有形体者为实，无形体者为虚；若理则