读易例言
无卷数。清孙廷芝撰。孙廷芝字铜池，山东平度人。他自幼学习周易，后来在潍县刘氏学馆任教师。为了向学生传授周易，才著此书，以为学易的启蒙。此书共有二十九个图解，如卦位解、交重单拆解、贞晦解、三十六宫解等。其解说多浅近易懂，但往往不能详尽，给人有遗漏之憾。如朱子所列的京氏八宫图，在周易研究中被广泛使用，但不易被初学者理解，应该给以诠释，但此书却不道及，可见其读书不多。有道光刊本。
无卷数。清孙廷芝撰。孙廷芝字铜池，山东平度人。他自幼学习周易，后来在潍县刘氏学馆任教师。为了向学生传授周易，才著此书，以为学易的启蒙。此书共有二十九个图解，如卦位解、交重单拆解、贞晦解、三十六宫解等。其解说多浅近易懂，但往往不能详尽，给人有遗漏之憾。如朱子所列的京氏八宫图，在周易研究中被广泛使用，但不易被初学者理解，应该给以诠释，但此书却不道及，可见其读书不多。有道光刊本。
十二卷。明孙楼(约1561前后在世)撰。孙楼，字子虚，江苏常熟人。嘉靖二十五年(1546)举人，生卒年不详。授湖州府推官，改汉中。致仕归。著有《百川集》。是集凡十二卷。孙楼好学，尤工于制义，与胡友信、
一卷。旧本题宋稼轩居士撰。稼轩居士是南宋著名词人辛弃疾(1140－1207)的号。书中所记，凡遇“宋”字，必在上面加一“皇”字，以示其书为真辛弃疾所作。但书中多处引用明人著作，如引杨慎《丹铅录》、王鏊
四卷。清黎耿然(约1671年前后在世)撰。黎耿然，字介庵，晋江(今福建厦门市)人。生卒年不详。久困诸生，乃弃文从军，积功官至云南总兵。著有《时一吟诗》。是集凡诗四卷。多为率意吟咏而成，故诗格不高。盖作
一卷。清周宣智编。周宣智自号镜亭老人，长沙(今属湖南)人。生卒年不详。本书记载明末张献忠入湖广时周宣智曾祖继圣一家抵抗事。事载于《湖广通志》中，乾隆二十七年(1762)，周宣智又辑录其行状墓铭之类，并
一卷。徐士俊(1602－1681?)撰。徐士俊，原名翙，字三有，号野君，仁和(今浙江杭州)人。明末清初戏曲作家。善诗、画，工杂剧，所撰多至六十余种。今存《洛水丝》、《春波影》两种各一本于《盛明杂剧》中
一卷。此卷皆宋遗民诗词杂文，未知谁所编录。宋之故老，入元后多怀故国之思，作诗者众。所录仅谢翱、方风、纳新、李吟山、王学文、梁栋、林德旸、王炎午、黄溍、吴师道十人所作，已多挂漏。又溍及师道皆元臣，而纳新
二卷。清崔适撰。适字适之，浙江吴兴人。清光绪举人。毕业于诂经精舍，为俞樾的高足。是书前有崔适的自序，其认为汉宣帝时，齐人王吉为齐论作传，鲁人龚奋为鲁论作传。西汉末古论始出，其传为刘歆所作，歆托名为孔安
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
一卷。唐张又新撰。张又新，字孔昭，深州陆泽(今河北深泽县)人。生卒年不详。元和九年(814)进士第一，任右补阙，党附于李逢吉，为八关十六子之一。先后任过江州刺史、刑部郎中，因罪贬左司郎中。著有《煎茶水
三十卷，首一卷，清董鸿勋纂修。董鸿勋，详见光绪《古文坪厅志》。《永绥厅志》宣统元年(1909)刻本，为三十卷，首一卷。首有新旧序例、纪事、目录。正文分为八门。依次为天文门，为目三，曰星野、气候、灾祥。