五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻甲二图乃吴澄所传，也非始于朱升。第二卷为先天、后天卦图。第三卷为蓍数太极图，卦象太极图和性理太极图。性理太极图就是周子之图。余下的二个图是吴隆元自己造的。第四卷为参伍错综图，为纳甲、为卦变。第五卷为启蒙三十二图，而附以占例私言。大抵是极力阐述陈抟之学。其辨别归有光先天图晚出一条说，舜典开头的二十八字南朝齐国建武年间才出现，学者未尝对此怀疑，难道先天四图不能出于太平兴国时期吗?这是明显没有参考《经典释文》之语。《四库全书总目》入存目。
十八卷。唐林宝(生卒年不详)撰。林宝济南人，曾做过朝议郎、太常博士、国子博士。两《唐书》无传，生平亦不详。《艺文志》和一些古籍都称《元和姓纂》为林宝所撰。唯《唐会要》称王涯所撰，可能是因王涯曾为此书作
二卷。吴康僧会(?－280)撰。康僧会，三国吴僧人。祖籍康居世居天竺，后移居交趾。十余岁父母皆亡，遂出家为僧。他好学博览，通内外典籍。时江左佛法未盛，他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京)，孙
一卷。附图说十二条。清董祥熊(生卒年不详)撰。董祥熊在光绪末年任安徽劝业道。董在刊行自己的《柞蚕简法》一书之后，派人到河南鲁山进行调查柞蚕生产情况，将调查结果作为补充编入书中，并附有图，这就是《柞蚕简
一卷。清刘世瑗辑。刘世瑗，生平不详。此目选取明末杂史、杂记二百九十五部，集中反映了南明史的资料。每书著录书名及所知别名、撰者姓名，但存书目而无其书。有清宣统二年(1910)北京刘宅铅印本。
一卷。隋刘炫(详见《春秋规过》条)撰，清黄奭(详见《汉学堂丛书》条)辑。马国翰《玉函山房辑佚书》从孔颖达《春秋左传正义》中辑录《春秋述义》二卷，见前。黄奭此本大抵也从孔颖达《春秋左传正义》中辑得，勒为
一百卷。宋张预撰、翟安道注。张预字公立，东光(今属河北)人。翟安道字居仁，安阳(今属河南)人。二人生卒年及仕履皆不详。其书采集历史上的名将一百人，远自周初的太公望，近至五代的刘鄩，一一为之作传，每人一
六卷。王闿运(1833－1916)撰。闿运字壬秋，又字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。另有《周易说》，已著录，另外还有《春秋公羊传笺》、《穀梁传笺》、《尚书笺》、《诗经补笺》、《论语注》、《湘绮楼全集》等多
见《易通变》。
一卷。撰者不详。该书记清代江苏江阴季氏父子孙一家之事实。季熙生季麟，季麟生芝昌，芝昌生念诒。熙以布衣授徒终身，麟官至知具，芝昌官至军机大臣外任闽浙总督，念诒官至翰林院编修。该书当为念诒所编。现有同治年
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障，十念数息以息心，六字总持以证道。”初以五重明义，从人法以为名，丰知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘